作者：邱華棟（中國作協書記處書記）

　　看到趙依的文學評論集《物色：文學的維度與標識》（四川人民出版社2022年1月出版）的封面標題，我不由得會心一笑。“物色”在現代漢語中本義指尋覓和擇選。對于趙依的職業而言——此前她是魯迅文學院的教師，現在她又是文學雜志《中國作家》的編輯，可以說，從中國人民大學碩士畢業以后，她就一直在為中國當代文學的優秀人才與優秀作品服務，這些文字標記了多種文學的維度，可見這名字取得精妙。

　　同時，我發現這個名字也是趙依在偷偷夾藏“私貨”。為何如此說？當代文學研究者都有良好的學歷教養，青年一代的創作者如今也多通曉西方理論。趙依在博士學習階段學習比較文學與世界文學，但并沒有因為大量西方理論話語的涌入而誤入某種人云亦云的境地，而是一直延續著自己古典學術修養的深厚功底，尤見本書編目中的第三部分文章，主要是對古代文論的爬梳和體悟，她的努力在于以古典文學傳統為根基的借鑒與發揚。這就是她的文學評論中偷偷夾帶的“私貨”。

　　“物色”取自《文心雕龍·物色》，點出物和人隨四時更替而變化，“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發”。寫作的發生機制環環相扣，“物色”處于中間樞紐處，上承時序之影響，再將此影響轉接至心緒情感上。由古及今，文章之學都講究發生論，用當下的文學批評語言說，則是寫作的來路、現場和去處，這是趙依研究中最關鍵的檢視對象。因此，趙依有意識地加強古今對話，并從持續的積極運用中尋找融合的路徑，對古代文論的美學觀念、思維方法的發揚，以及古代文論價值的當代生成，在這部評論集諸多篇章中顯現。所以，讀者總能見出趙依筆下極富層次的對話性，她直面作家作品展開論證，同時將美學意蘊于“羚羊掛角”中勾勒，潛行于言外，以靈動性恰如其分地闡釋居于變化的文學世界。

　　文學作為經驗、想象、情感及精神力量的獨特見證，并未在當代生活中缺席。理論評論作為闡明文學要義的文體領域，以獨特的視角關切文學與生命世界的互證，這就要求掌握學理、材料進行歷史性分析的同時，以生命化的審美直覺架設文學與人生的通途大道。

　　學術化和歷史化以及即時性的審美訴求同樣重要。因此，正如趙依這部評論集所昭示的，對文學維度和文學標識的“物色”，一方面要借用文學史的權力進行深入的學術研究，另一方面，既然文學的閱讀可被比擬為“流連萬象”，那么大千世界則需要通過生命體驗的靈動話語進行感受性的表述。

　　知識記憶固然重要，行進中的文學生產，生發的現象與思潮，鋪陳的事實面貌和經驗形式及其當下性，趙依有意識地進行了更多的捕捉和介入，她企盼的是自己的紛繁思索能夠形成某種有效的對話。評論集收錄的文章中，有一些是典型的文學批評寫法，比如對阿來、金宇澄、羅偉章、林森等作家作品的細致評論，意在立足我們時代文學的多重維度與未來走向展開思考和討論，這當然極為重要。但我更為看重的，是這一代人自由的表達、反思和實踐著的青年寫作及相關文學現象的問題。這些既發生于又被寫就于趙依二十歲至三十歲這十年間的作品，趙依就現象與文本進行了細致而及時的觀察、分析與判斷，而趙依自己的寫作——兼及學術層面與創作層面，也匯入其中。大致說來，既是知識體系的搭建脈絡，古今中外小說詩歌觸類旁通，更是文學生活和青春記憶的載體，年輕一代在文學與現實之間建立起切實的血肉聯系，而這是屬于趙依和他們這些鮮活年輕生命的“辭以情發”。

　　也因為此，這部評論集的意義不可忽視，因為它和作者一樣，都是當代精神的書寫者和見證者，是一種靈動的文學人生的親歷者，它表現為豐富的閱讀和多角度的觀察，并透過多種話語來傳遞。它提供一種與知識生產及材料考辨相關的風格化研讀模式，彰顯屬于年輕人的文學視界。它讓我們在解讀文學的同時總是期待更好的文學，以及文學世界所提供的豐富人生、豐沛情感和豐饒智慧。

　　《光明日報》（ 2022年02月09日 14版）