中新網(wǎng)北京3月1日電 題：傳統(tǒng)文化如何講述“何以中國”？

　　作者 李京澤 謝雁冰 梁曉輝

　　走過五千年文明歷程，中國何以成為今天的中國？從“唐宮夜宴”到“只此青綠”，近些年來，越來越火的傳統(tǒng)文化IP從另一個層面回答著“何以中國”的問題，這樣的探討也是每年兩會的熱點話題之一。

　　今天，中新社兩會直通車邀請全國人大代表、熱門文化IP的“操盤者”、湖北省赤壁市融媒體中心，并與專家學者一起，探討傳統(tǒng)文化如何講述“何以中國”，共話傳統(tǒng)文化的傳承保護、創(chuàng)新利用。

　　從唐宮夜宴到元宵奇妙游：“不是傳統(tǒng)文化的搬運工”

　　近幾年，隨著國潮復興，以傳統(tǒng)文化為基的爆款節(jié)目層出不窮。要說有哪些節(jié)目讓人尤為令人印象深刻，河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目自是位列其中。

　　從場景復原的唐宮夜宴到水下唯美浪漫的敦煌飛天，再到今年元宵節(jié)的元宵奇妙游，“中國節(jié)日”系列生動形象地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。

　　“做一個相對爆款的節(jié)目比較容易，但是持續(xù)爆款就真的非常困難。”河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列執(zhí)行策劃徐娜坦言這一系列節(jié)目的內(nèi)容輸出確實讓她和團隊費勁腦筋。

　　正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。在徐娜和團隊打造的每個節(jié)目背后幾乎都蘊含著對傳統(tǒng)文化的深入探索，他們不是傳統(tǒng)文化的搬運工，而是二次元加工者，以自身的思考和現(xiàn)代化的技藝相結合，讓傳統(tǒng)文化“活”起來。

　　通過一個簡單的例子，我們或許可以感受“熱”節(jié)目背后的“冷”思考。在元宵節(jié)出圈的歌舞劇《五星出東方》靈感來源于一塊漢代織錦護臂。1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區(qū)一處古墓中發(fā)現(xiàn)這塊漢代蜀地織錦，織錦篇幅不大，但卻有著八個篆體漢字：“五星出東方利中國”。

　　這個護臂背后的有哪些故事？它誕生在一個什么樣的年代？最后又經(jīng)歷了什么？是徐娜和團隊拿到這個作品之初要解決的問題。在了解其中歷史后，他們決定將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視聽手段相結合，展現(xiàn)出漢代宮闕的繁華景象。

　　中國人民大學人文北京(人文奧運)研究中心研究員、中國人民大學哲學院教師楊瀾潔評論指出，“中國節(jié)日”與同類節(jié)目在每個人和文化傳統(tǒng)之間架起了現(xiàn)實的連接，它能夠引發(fā)人們的共情，進而激起集體的共鳴。

　　若無遺跡悉心保護，何以得見“雪中赤壁”？

　　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”湖北省赤壁市因三國經(jīng)典故事在中國歷史文化名城中獲得一席之地。他們怎樣保護文化遺跡？如何講好三國故事？在漫天飛雪中，赤壁市融媒體中心記者王鸝帶大家走進赤壁古戰(zhàn)場，走進赤壁文化保護的鮮活案例。

　　王鸝介紹說，作為我國古代“以少勝多以弱勝強”的七大戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，赤壁古戰(zhàn)場景觀眾多。王鸝介紹，在這里的赤壁磯頭臨江懸崖上，石刻“赤壁”二字，相傳為周瑜所書，是赤壁現(xiàn)存最早的文化遺跡。

　　當然，這里還有周郎石像傲對長江，壯志滿懷指點江山如畫；在拜風臺上，諸葛亮羽扇輕搖，巧借東風，借出三國鼎立新格局……

　　赤壁文化學者馮曉光說，近幾年，赤壁市政府及文物主管部門建章立制，落實文物安全責任，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。歷年來，赤壁市配合生產(chǎn)生活建設工程，聯(lián)合湖北省考古研究所先后多次對保護范圍和建設控制地帶進行搶救性考古發(fā)掘，先后出土三國軍事文物達2005件套，其中國家一級文物12件。

　　他談到，為了講好以赤壁之戰(zhàn)為代表的三國故事，赤壁連續(xù)13年舉辦“行走的課堂”，送文物遺存展覽進校園，超過10多萬人次的中小學生接受研學活動。先后組織舉辦與赤壁有關的學術研討會，促成了“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生地在赤壁和“赤壁”詞條的修正及赤壁摩崖石刻的“身份認定”。

　　中國社會科學院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書長、研究員冷凇說，文化和旅游走到一起就像詩和遠方在一起，傳統(tǒng)的旅游叫衣食住行游購娛，現(xiàn)代旅游與時俱進，更提倡文商養(yǎng)學閑情奇。他認為，發(fā)展學習型旅游、舉辦古風穿越節(jié)等活動或將為赤壁文化傳承與發(fā)展再添助力。

　　楊瀾潔則表示，這些還需要當?shù)仨攲釉O計和機制推動，若以散點式呈現(xiàn)，不利于一體化，也不利于經(jīng)驗的共享。

　　人大代表建言，傳統(tǒng)文化“何以中國”

　　其實，將傳統(tǒng)文化保護進行機制化的做法，值得形成一種規(guī)范，并且形成示范效應，甚至形成法律將傳統(tǒng)文化保護和發(fā)展常態(tài)化、系統(tǒng)化。

　　長期致力于傳統(tǒng)文化傳承的十三屆全國人大代表、浙江小百花越劇院院長王濱梅曾針對當前全國戲曲院團面臨的困難，在各地做過多次調研，提出建立健全戲曲工作者績效工資激勵機制，加大文藝院團項目創(chuàng)作投入，院團改革等建議。

　　王濱梅提到，她曾建議做好戲曲保護傳承的分類指導，根據(jù)不同戲曲種類的生存現(xiàn)狀，將劇種分為三大類，采取不同扶持保護措施，使浙江全省熱門劇種得到了有效振興，瀕危劇種也得到了有效保護。

　　今年兩會，圍繞如何更科學、更專業(yè)地傳播傳統(tǒng)文化，她提出了兩條具體建議：

　　一是在線上，建議政府要提出要求，讓抖音、快手等各大平臺加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的推流。

　　二是在線下，建議政府加大對公共領域戶外廣告的引導和監(jiān)管力度，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳內(nèi)容的比重和覆蓋面。

　　談及傳統(tǒng)文化的保護和利用，冷凇指出，保護和利用是手段，真正的目的是傳承，而且是創(chuàng)新性的傳承。“讓經(jīng)典再度流行，讓傳承走向世界。”

　　楊瀾潔則認為，文化要美美與共，要尊重每種文化的獨特形態(tài)。從這一角度講，尊重中國傳統(tǒng)文化，尊重中國歷史，其實也是在給世界作貢獻，“希望世界文明呈現(xiàn)出美美與共、精彩紛呈的樣子”。(完)