近日，一位心理咨詢師分享視頻：他的一個(gè)高三學(xué)生來訪者在咨詢中表示，自己身邊的同學(xué)越來越“卷”了。為了應(yīng)對(duì)考試，他不得不熬夜學(xué)習(xí)以及參加各種培訓(xùn)。他說自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和長(zhǎng)相都很一般，家境也很普通，所以一想到即將來臨的高考以及以后還要面對(duì)的工作競(jìng)爭(zhēng)壓力，就感到非常焦慮。

　　“內(nèi)卷”，意味著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。在“內(nèi)卷”的大環(huán)境中感到焦慮，不知該如何自處，是一些年輕人中比較常見的問題。北京大學(xué)第六醫(yī)院精神科主治醫(yī)師姜思思告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，她在臨床工作中發(fā)現(xiàn)，很多年輕人的抑郁與“發(fā)現(xiàn)自己不如別人”的“比較性危機(jī)”有關(guān)。在“內(nèi)卷”的環(huán)境中，各種心理問題都更加凸顯。“內(nèi)卷”究竟會(huì)給人們帶來哪些傷害？是否可以找到一些自我調(diào)整的方法，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代背景中，穩(wěn)定自處，維護(hù)內(nèi)心的“桃花源”？

　　“內(nèi)卷”是一種“極端消耗”的競(jìng)爭(zhēng)

　　人類學(xué)家項(xiàng)飚將現(xiàn)代社會(huì)語境下的“內(nèi)卷”解釋為“一種不允許失敗和退出的競(jìng)爭(zhēng)”“一種高度一體化的、缺乏退出機(jī)制的競(jìng)爭(zhēng)。”在一次采訪中他談到，“在這種競(jìng)爭(zhēng)中，人們只是在一個(gè)簡(jiǎn)單層次上自我重復(fù)。人們?cè)谌粘Ｉ畹姆椒矫婷嫫幢M全力，以使自己在社會(huì)上獲取少量競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擠占他人的生存空間，同時(shí)造成精神內(nèi)耗和浪費(fèi)。”

　　姜思思告訴記者，項(xiàng)飚對(duì)于“內(nèi)卷”含義的解釋非常符合她作為精神科醫(yī)生的臨床觀察。在她看來，“內(nèi)卷”是“一種不健康的極端消耗的競(jìng)爭(zhēng)。”一些所謂的“內(nèi)卷勝出者”，也只是在現(xiàn)有資源中，多分得“一小塊蛋糕”，得到少量不穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在“內(nèi)卷”中，個(gè)體的付出與獲得非常不成比例，個(gè)體沒有實(shí)現(xiàn)“實(shí)質(zhì)性”的自我成長(zhǎng)，也沒有為社會(huì)和他人創(chuàng)造價(jià)值，因此無法獲得足夠的成就感和效能感，也無法在“內(nèi)卷”中獲得真正的快樂。

　　是什么導(dǎo)致了職業(yè)倦怠和生存倦怠

　　韓裔德國(guó)哲學(xué)家韓炳哲在《倦怠社會(huì)》一書中提出，21世紀(jì)的社會(huì)不再是規(guī)訓(xùn)社會(huì)，而是功績(jī)社會(huì)。規(guī)訓(xùn)社會(huì)是一個(gè)具有否定性的社會(huì)，否定性禁令占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)，限制個(gè)體的自我能動(dòng)性。功績(jī)社會(huì)則使用一種肯定的模式，個(gè)體被賦予了無限擴(kuò)張的自我。韓炳哲認(rèn)為，功績(jī)社會(huì)充滿積極的口號(hào)，它看似自由，卻讓人們?cè)谶^度的積極性中自我剝削，人類整體都演變?yōu)橐患苄軝C(jī)器，導(dǎo)致了過度疲勞、倦怠和抑郁的產(chǎn)生。

　　姜思思說，在她的診室里，經(jīng)常能看到個(gè)體對(duì)“積極口號(hào)”的迷戀，以及自覺自愿“自我剝削”的現(xiàn)象。“內(nèi)卷”是一種長(zhǎng)期而激烈的競(jìng)爭(zhēng)，帶來的壓力是慢性而巨大的。研究發(fā)現(xiàn)，慢性壓力與心臟病、癌癥、肺病、肝硬化等軀體疾病發(fā)病都密切相關(guān)，還可能增加一種極端的惡性結(jié)果——猝死——的發(fā)生。

　　在職場(chǎng)上，嚴(yán)重的慢性壓力可能導(dǎo)致一種職業(yè)心態(tài)上的“瀕死狀態(tài)”：職業(yè)倦怠。職業(yè)倦怠是指從業(yè)者因工作時(shí)間過長(zhǎng)、工作量過大、工作強(qiáng)度過高而經(jīng)歷的一種疲憊不堪的狀態(tài)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯蘭奇認(rèn)為，職業(yè)倦怠是那些任職于需要連續(xù)的、緊張的與他人互動(dòng)的行業(yè)中的人們，在經(jīng)歷長(zhǎng)期連續(xù)壓力下的一種心理行為綜合征，表現(xiàn)為情緒耗竭，對(duì)服務(wù)對(duì)象的消極淡漠態(tài)度，以及在工作中缺乏個(gè)人成就感。

　　姜思思說，很多人還會(huì)在慢性壓力下陷入一種“生存倦怠”的狀態(tài)，“情緒說不上低落，但也沒有高興愉快，甚至感覺活著很累很疲憊，沒什么意思；有些人對(duì)活著、活著的自己、活著的他人，以及這個(gè)世界都感到淡漠疏離；對(duì)活著缺乏成就感。”姜思思說，“他們可能沒有足夠的美好體驗(yàn)作為壓力辛苦中的補(bǔ)給，或沒有堅(jiān)定的信念支持其認(rèn)為，努力爭(zhēng)取更好的生活是可行的、有意義的、值得的，于是競(jìng)爭(zhēng)變成了純粹的消耗。”

　　“習(xí)得性無助”與“內(nèi)卷”所致的抑郁尤為相關(guān)

　　“內(nèi)卷”給人們心理帶來的最直接后果是產(chǎn)生焦慮，更嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生抑郁，患者感覺像是“掉進(jìn)一口沒有底的深井，而且永遠(yuǎn)在往下掉”。姜思思告訴記者，關(guān)于抑郁，心理學(xué)上有很多不同的模型假說，其中，“習(xí)得性無助”模型同與“內(nèi)卷”相關(guān)的抑郁關(guān)系密切。

　　“習(xí)得性無助”的概念由美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出，指?jìng)€(gè)體在忍受超出其控制的反復(fù)厭惡刺激后，接受了自己的無能為力，停止嘗試躲避或避免厭惡刺激的狀態(tài)。這種無助感不是先天的，是人類在生活經(jīng)驗(yàn)中后天習(xí)得的一種乏力感。姜思思解釋說，比如很多孩子從小便被灌輸“必須學(xué)習(xí)成績(jī)好，不然人生就完了”的觀念，于是非常努力地學(xué)習(xí)。然而在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，他可能遇到不管多么用功，學(xué)習(xí)成績(jī)都達(dá)不到自己的期望的情況；或是在考入重點(diǎn)初中、高中，進(jìn)入尖子班后，無論怎么努力，成績(jī)都不如別人的窘境。這時(shí)，如果沒有積極的自我和家庭調(diào)整，這些孩子就可能會(huì)陷入習(xí)得性無助，感到無助、無望、自我評(píng)價(jià)低，出現(xiàn)嚴(yán)重抑郁，甚至出現(xiàn)自傷自殺的風(fēng)險(xiǎn)。

　　姜思思說，這時(shí)，父母和孩子一起努力非常重要。但是有時(shí)，即使父母態(tài)度改變了，不再“唯分?jǐn)?shù)論”“唯學(xué)習(xí)論”，孩子在陷入習(xí)得性無助后想要好起來，也并不容易。因?yàn)槿说纳眢w雖然來到現(xiàn)在，“心”卻常常留在過去，困在記憶中的危機(jī)四伏、黑暗痛苦里。這時(shí)，一方面不要灰心喪氣，一方面可能需要一點(diǎn)耐心，通過系統(tǒng)正規(guī)的抗抑郁治療，慢慢好起來。

　　“躺平”不是對(duì)抗“內(nèi)卷”的好辦法

　　在“內(nèi)卷”面前，一些人的確會(huì)想，“既然努力沒有用，不如什么都不要做。不做就不會(huì)挫敗，不努力也就不會(huì)讓努力白費(fèi)。”

　　姜思思認(rèn)為，“躺平”是當(dāng)代一些年輕人拒絕“內(nèi)卷”社會(huì)的方式。想要“躺平”的心態(tài)很能理解，但是消極“躺平”卻不是解決問題的辦法。

　　姜思思解釋說，人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人類有天生的“自我實(shí)現(xiàn)”的需要。消極“躺平”則無法滿足“自我實(shí)現(xiàn)”的需要，因此大部分消極“躺平”的人，其實(shí)心里并不舒服，經(jīng)常會(huì)感到憋屈、煩躁。還有一些人，即使身體“躺平”了，精神卻“躺不平”，這樣的人不做事反而更加焦慮。

　　比如很多休學(xué)的學(xué)生，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種情況：人不再去上學(xué)，但心里卻反復(fù)在想學(xué)習(xí)的事兒，擔(dān)心以后的學(xué)習(xí)。經(jīng)過休學(xué)，身心狀態(tài)并沒有本質(zhì)改變，返校后課業(yè)壓力一大，很容易再次出現(xiàn)問題。姜思思指出，休學(xué)是為了積極地調(diào)整，休學(xué)期間應(yīng)該去治療，做讓自己快樂的事，做平時(shí)想做而沒有時(shí)間做的事，成為新的自己，而不是什么都不做的“躺平”。她說，在現(xiàn)代社會(huì)，一定程度的“卷”是不可避免的，面對(duì)“內(nèi)卷”，正確的態(tài)度應(yīng)該是有技巧地應(yīng)對(duì)，而不是放棄。

　　正確看待競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)關(guān)懷自己

　　那么，年輕人在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，應(yīng)該如何調(diào)整自己的心態(tài)，建立對(duì)未來的信心？姜思思醫(yī)生結(jié)合臨床觀察，給出4點(diǎn)建議供大家參考。

　　第一，辯證、彈性地看待競(jìng)爭(zhēng)，在努力改變自己與接納自我局限之間尋找平衡。首先，應(yīng)正確理解壓力與成績(jī)之間的關(guān)系。研究表明，壓力與成績(jī)之間成“倒U型”曲線。不是壓力越大，成績(jī)?cè)胶茫欢菈毫η‘?dāng)，成績(jī)最好。毫無壓力縱然無所成就，壓力過大可能會(huì)一邊痛苦一邊無所成就。可以把焦慮、抑郁、失眠等消極的情緒體驗(yàn)，識(shí)別為需要“改變”的信號(hào)。可以積極投入競(jìng)爭(zhēng)，但不把贏定為唯一目標(biāo)；積極關(guān)注自己的狀態(tài)，隨時(shí)調(diào)整。

　　第二，向內(nèi)探索，自我覺察。姜思思說，在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)財(cái)富和精神食糧都非常豐富，沒有一個(gè)人能全部將其占為己有，因此必須要懂得取舍。取舍的基礎(chǔ)就是，知道自己要什么。所以可以經(jīng)常問問自己，“你是誰？”看到自己有什么優(yōu)勢(shì)，有哪些劣勢(shì)；問問自己“你想要的究竟是什么？”了解對(duì)自己來說究竟什么是重要的，什么是可以舍棄的。

　　第三，自我關(guān)懷。既要關(guān)懷自己的身體，也要關(guān)懷自己的心靈。姜思思介紹，研究表明，照顧好身體可以減少一個(gè)人對(duì)負(fù)性情緒的易感性。關(guān)懷心靈，其中的重點(diǎn)是對(duì)待自己的態(tài)度。不要對(duì)自己有太多批評(píng)和苛責(zé)，應(yīng)像對(duì)待好朋友那樣對(duì)待自己。在順境中為自己鼓掌，允許自己快樂；在逆境中給自己安撫和鼓勵(lì)。“要知道，壓力和脅迫不是人類唯一的動(dòng)力來源，我們也可以為了愿望而追求，為了“想要”而努力。”姜思思說，“比如想要對(duì)一個(gè)人好，想要看一場(chǎng)演唱會(huì)，想要買一套手辦……渴望和成就一樣可以激發(fā)我們的驅(qū)動(dòng)力。”

　　第四，經(jīng)典閱讀，“書中自有避風(fēng)港”。姜思思說，“心理一致性模型認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為這個(gè)世界是可理解的、有可控性、有意義的時(shí)候，會(huì)擁有更好的心理健康水平。”閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀，是獲得對(duì)世界的深入理解、增強(qiáng)意義感、增加控制感的好方法。“在閱讀經(jīng)典的過程中，你會(huì)感到在與作者進(jìn)行交流。你會(huì)感到有人懂得你的困境，陪伴你的痛苦，有勇者給你鼓勵(lì)，有智者為你指點(diǎn)迷津。”姜思思說。

　　姜思思同時(shí)提醒，一些愉悅型閱讀，比如刷手機(jī)，讀爽文，作為艱苦生活中的甜蜜點(diǎn)綴也未嘗不可，家長(zhǎng)沒有必要看到孩子刷手機(jī)就予以制止。“愉悅本身是有意義的，當(dāng)然太輕易獲得的快樂，往往有成癮風(fēng)險(xiǎn)，要留有警惕。”姜思思說。（記者 夏瑾）