文學(xué)評(píng)論的價(jià)值在于觀點(diǎn)，文學(xué)評(píng)論應(yīng)該就作品的藝術(shù)水平實(shí)事求是地提出表?yè)P(yáng)或批評(píng)，對(duì)不好的文藝現(xiàn)象、創(chuàng)作導(dǎo)向要表明立場(chǎng)，不能被人情、市場(chǎng)所裹挾。如今有不少人在問(wèn)，文學(xué)評(píng)論的鋒芒去哪了？

　　文學(xué)評(píng)論是架設(shè)在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)欣賞之間的橋梁，一方面可以引導(dǎo)作家寫(xiě)出好書(shū)，以高質(zhì)量的文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)時(shí)代；一方面可以引導(dǎo)讀者看到好書(shū)，以高質(zhì)量的文學(xué)作品陶冶情操。文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作是我國(guó)文學(xué)發(fā)展不可或缺的雙翼，文學(xué)評(píng)論的話(huà)語(yǔ)表達(dá)、思想闡釋、歷史反思等是文學(xué)創(chuàng)作的重要參考，但如今仍存在輕視文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)象。文學(xué)評(píng)論基于專(zhuān)業(yè)判斷，判斷就應(yīng)該把文學(xué)作品的好處說(shuō)透，壞處說(shuō)清；面向大眾，就需要說(shuō)真話(huà)、接地氣，否則就可能誤導(dǎo)讀者。文學(xué)評(píng)論既不是沒(méi)有邏輯的漫談，也不是學(xué)術(shù)概念的堆砌，而是在理論依據(jù)、個(gè)人見(jiàn)解基礎(chǔ)上的言之有物、有據(jù)，不說(shuō)空話(huà)、套話(huà)，做到“文質(zhì)兼美”，從而發(fā)揮文學(xué)評(píng)論的價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪作用。這樣的文學(xué)評(píng)論才是作家創(chuàng)作、讀者閱讀的好向?qū)А?/p>

　　在“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”中才能實(shí)現(xiàn)古今傳承、中外交流，中華文明是在與其他文明的交流互鑒中發(fā)展起來(lái)的，如今更需要吸收借鑒各國(guó)有益的思想文化資源，讓中華文明在兼收并蓄中綻放出時(shí)代光彩。但有的文學(xué)評(píng)論家只是對(duì)西方話(huà)語(yǔ)進(jìn)行生搬硬套、全盤(pán)拿來(lái)。2021年，中央宣傳部等五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話(huà)語(yǔ)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系，不套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美。這就要堅(jiān)持文化自信，立足國(guó)情，在吸收借鑒中實(shí)現(xiàn)新路的探索。

　　目前文學(xué)評(píng)論主要發(fā)表在文學(xué)理論刊物或報(bào)紙的理論、評(píng)論版面上，影響力主要在業(yè)內(nèi)，對(duì)社會(huì)的影響有限，文學(xué)評(píng)論需要“破圈”。值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)日益普及的今天，文學(xué)評(píng)論還需要在網(wǎng)上發(fā)揮導(dǎo)向作用。文學(xué)評(píng)論的聲音要沖出會(huì)議室，在探索文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律和趨勢(shì)、推介高質(zhì)量文學(xué)作品、構(gòu)建當(dāng)代文學(xué)話(huà)語(yǔ)體系等方面實(shí)現(xiàn)評(píng)論的價(jià)值。(黨云峰)