作者：楊洪濤

　　近年來，隨著創(chuàng)作語態(tài)和藝術(shù)視角的轉(zhuǎn)換，影視作品中的紅色故事越來越注重情感元素的開掘。情感是藝術(shù)的重要緣起，藝術(shù)是情感的符號(hào)創(chuàng)造。用情用力講好中國故事，首先就是要“用情”，要為紅色故事注入情感邏輯和情感力量，要用情感推動(dòng)敘事、塑造人物、升華主題并實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。《覺醒年代》《1921》等影視作品之所以獲得成功，正是因?yàn)樽髌非閼迅哌h(yuǎn)、情感赤誠，讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情與共鳴。

　　用情感推動(dòng)敘事

　　影視作品中的紅色故事，涉及黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等重大歷史史實(shí)，涉及價(jià)值觀、真理和信仰等宏觀命題。想讓這些嚴(yán)肅厚重的歷史和觀念走進(jìn)尋常百姓的內(nèi)心，就要用百姓熟悉、喜愛的語態(tài)和視角來講故事，在平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從人的基本情感出發(fā)，把大道理講得有人情味。明代戲劇家湯顯祖有“因情成夢(mèng)、因夢(mèng)成戲”之說，情感是許多故事發(fā)生發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。在任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。因此，用情感的力量推動(dòng)敘事，能夠讓紅色故事更具張力、更加真實(shí)、更能夠邏輯自洽并且令人信服。

　　如電視劇《覺醒年代》用最樸素的情感、最底層的視角，詮釋了革命先驅(qū)不惜拋頭顱、灑熱血也要參加革命的原因。當(dāng)劇中的陳獨(dú)秀在天津海河邊上看到餓殍遍野、災(zāi)民無數(shù)的悲慘景象，看到那個(gè)即將崩塌的、奄奄一息的舊中國時(shí)，他不禁嚎啕大哭，發(fā)誓要為了讓中國人過上好日子、獲得做人的尊嚴(yán)而建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨。那是為天地立心、為生民立命的來自心底的吶喊，所以才有了“南陳北李、相約建黨”的歷史佳話。

　　電影《1921》里有一場戲：料峭的冬日，楊開慧偎依在毛澤東的懷抱里看燃放的煙花，漫天煙花仿佛革命的星火。她問毛澤東：人生很短，短到可能看不到勝利的曙光，那今天的付出還有意義嗎？毛澤東篤定且深情地說：當(dāng)然！我們無法選擇自己的國家，無法選擇自己的家庭，但是我們可以選擇自己的理想。為理想奮斗，為真理獻(xiàn)身，即便是一無所獲也值得。這對(duì)革命伉儷眼里有光、心中有愛，而基于共同信仰之上的愛情顯得更加忠貞偉大。影片末尾楊開慧犧牲時(shí)，鏡頭閃回到她與毛澤東在碼頭惜別的場景，她用生命詮釋了信仰與愛情的力量。這種用情感推動(dòng)敘事的方式入腦走心，更能吸引年輕觀眾。

　　用情感塑造人物

　　情感是人類最基本的心理活動(dòng)，是人類對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。在人的記憶里，情感記憶最為醇厚持久。紅色故事里的人物形象要想鮮活動(dòng)人，就要具有充沛的情感，讓角色流露出活潑的生命質(zhì)感，讓有趣的靈魂之間形成激情碰撞，這樣故事才會(huì)好看，人物才能立體。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)寡情薄義、索然無趣的人很難成為杰出的革命者、建設(shè)者和奮斗者，而每個(gè)時(shí)代的弄潮兒，大多擁有熾熱的情感和內(nèi)心澎湃的力量。他們“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他們“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，他們把對(duì)家庭、愛人、朋友和國家民族的全部情感，都傾注在奮斗的過程中。可以說，情感是許多革命先驅(qū)、英模人物選擇人生道路、確定信仰坐標(biāo)的重要引擎。

　　近年來，越來越多的影視作品著力凸顯人物的真性情，賦予人物鮮明個(gè)性和獨(dú)特魅力。電影《守島人》里的王繼才夫婦相濡以沫，把愛情鐫刻在遙遠(yuǎn)的島礁。電影《革命者》里的李大釗慈愛地親吻兒女，仿佛看到了中國的未來。電影《1921》里李達(dá)和王會(huì)悟新婚燕爾的場景，為嚴(yán)酷環(huán)境下的革命者增添了溫暖和浪漫。塑造角色時(shí)是否具有情感的豐富性和層次感，也是考驗(yàn)演員藝術(shù)功力的重要標(biāo)準(zhǔn)。電影《1921》里，當(dāng)何叔衡被問及為何參加革命時(shí)，他說：我參加革命的理由很簡單，就是希望有一天能抬起頭、挺直腰桿。我希望能自由地看見我想看的世界。何叔衡飾演者張頌文表演時(shí)，從最初的平靜到情緒漸起波瀾，再到情不自禁地流淚，以靜水流深般的表演技巧，讓觀眾的情感被漸次帶入戲劇情境之中，被深深打動(dòng)。

　　用情感禮贊信仰

　　紅色故事的藝術(shù)目的在于價(jià)值引領(lǐng)。詮釋信仰之美、崇高之美都需要傾注感情，如果能在人性與信仰之間建立起情感關(guān)聯(lián)，那種堅(jiān)強(qiáng)與篤定將勢不可擋。只有把創(chuàng)作者自身的情感投入故事和人物中，用真感受來講故事、用真感情去立人物，才能讓紅色故事真正具有藝術(shù)感染力并實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

　　如電影《決勝時(shí)刻》中，五大書記聚齊，病重的任弼時(shí)在赴蘇聯(lián)就醫(yī)前為毛澤東、周恩來、朱德和劉少奇拉小提琴以表達(dá)惜別之情，在場的人無不感動(dòng)落淚。數(shù)十年的戰(zhàn)友情誼，在悠揚(yáng)的樂曲聲中，在一幕幕歷史閃回里盡情流露。電影《1921》里有一個(gè)中共一大代表集體朗讀《共產(chǎn)黨宣言》的場面，那些革命青年，熱血如此沸騰，情感如此激昂，理想如此熾熱，他們就像那一輪噴薄欲出、光芒四射的朝陽，沒有任何人能夠阻擋。

　　紅色故事有一種偉大的力量，無論是革命領(lǐng)袖、英模人物還是普通奮斗者，他們都把“清澈的愛”獻(xiàn)給了中國。在新時(shí)代的紅色故事里，對(duì)奮斗的褒揚(yáng)、對(duì)真理的謳歌、對(duì)信仰的禮贊都離不開真摯而醇厚的情感。影視創(chuàng)作者要從情感出發(fā)，涵養(yǎng)藝術(shù)自覺和文化自覺，努力實(shí)現(xiàn)中華文化和中國精神的創(chuàng)新性表達(dá)。

　　（作者系中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）