作者：何志鵬（吉林大學(xué)人權(quán)研究中心執(zhí)行主任）

　　當前，世界百年未有之大變局加速演進，新冠肺炎疫情持續(xù)反復(fù)，在此背景下，“世界人權(quán)向何處去”日益成為各國政府和人民深入關(guān)切的問題。在聯(lián)合國人權(quán)理事會第50屆會議上，中國代表敦促美國等西方國家立即停止干涉別國內(nèi)政，取消單邊制裁措施，停止侵犯別國人民的人權(quán)。這展示了中國對于國際人權(quán)的法治立場，也體現(xiàn)了世界人權(quán)發(fā)展兩種不同的態(tài)度、不同的道路、不同的主張、不同的實踐。

　　人權(quán)具有實踐性、經(jīng)驗性、進程性，也有著鮮明的社會性和歷史性。人權(quán)作為人類社會制度實踐的成功探索，來自社會環(huán)境，基于社會文化，成長于國家的治理能力和治理體系發(fā)展進步，最終體現(xiàn)為人民生活的幸福感、滿足感、獲得感。縱向地看，各個國家、各個地區(qū)、各個文明形態(tài)的人權(quán)制度都是無限延伸、沒有終點、不斷發(fā)展前進的治理體系，人權(quán)保護從來不可能達到完美的境界，每一個國家都只可能向保護得更加完善、更加廣泛、更加及時、更加有效而努力。橫向地看，不同國家、不同地區(qū)、不同文明形態(tài)的人權(quán)理念、人權(quán)譜系、人權(quán)保護方式，必須根據(jù)自身的政治、經(jīng)濟、歷史、文化條件積極探索。

　　在全球人權(quán)的格局中，沒有一個放之四海而皆準的尺度，也沒有一個國家可以被視為世界的典范，更不存在某個國家有資格作為全球的“教師爺”。基于人權(quán)的地域性和差異性，不同人權(quán)文明之間應(yīng)當相互尊重、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，各美其美、美美與共，在國際人權(quán)事務(wù)中共商共建，通過交流合作塑造國際人權(quán)的良好維護和實現(xiàn)方式。

　　有些西方發(fā)達國家堅持將一些人權(quán)經(jīng)驗移植到其他國家，甚至在經(jīng)濟援助中通過國際法律安排強制要求其他國家遵循和效法，這顯然是武斷人權(quán)理念導(dǎo)致的僵化人權(quán)實踐，甚至可能帶來以人權(quán)為名義的暴政。他們應(yīng)當意識到，當今國際社會不具有超國家政府，沒有建立起對一國內(nèi)部人權(quán)情勢全球公認的評價標準和應(yīng)對程序，所謂的“保護”很容易淪為大國強權(quán)的粗暴干涉，引致政府傾覆、國家變亂和國際危機。

　　國際社會的治理經(jīng)驗證明，封閉自大的人權(quán)模式只會在世界上締造災(zāi)難，給人權(quán)帶來更多的阻礙和困難。在21世紀短短20余年的時間里，人們就數(shù)次見證這些國家一方面高舉著人權(quán)的旗幟，仿佛對人權(quán)充滿了關(guān)心和關(guān)注，另一方面卻在實踐中通過干涉的方法對其他國家進行打擊，最終不僅顛覆一國的合法政府，而且掠走財富資源、擾亂社會秩序、破壞生產(chǎn)生活，大量人民被迫成了流離失所的難民，造成了區(qū)域性甚至全球性的負面影響。

　　正如中國代表在聯(lián)合國人權(quán)理事會第50屆會議上指出的，單邊強制措施違反聯(lián)合國憲章宗旨和原則，違反國際法和國際關(guān)系基本準則。美國等西方國家對發(fā)展中國家采取單邊強制措施，嚴重阻礙受害國經(jīng)濟社會發(fā)展和抗疫努力，嚴重損害受害國人民生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、健康權(quán)等基本人權(quán)。

　　隨著人權(quán)國際化的深化，世界各國日益清晰地認識到，中國等發(fā)展中國家走的是以法治引領(lǐng)人權(quán)、以發(fā)展促進人權(quán)、以主權(quán)保障人權(quán)的道路。世界人權(quán)的發(fā)展，究竟應(yīng)采取合作的方式協(xié)商共建，還是一意孤行、按自己的設(shè)想標準去指責和批評其他國家的實踐，歷史已經(jīng)反復(fù)給出了證明。美美與共的包容性人權(quán)觀念、共商共建的人權(quán)交流合作實踐，與唯我獨尊的人權(quán)姿態(tài)、黨同伐異的人權(quán)打壓行動比較起來，孰優(yōu)孰劣，一目了然。

　　世界百年未有之大變局向我們昭示了人類命運共同體的現(xiàn)實性。中國主張堅持以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，堅持遵守以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的國際法基本原則和國際關(guān)系基本準則。這不僅是國家之間和平與安全的相處之道、國際社會穩(wěn)定和繁榮的建設(shè)之道，也是世界人民享有人權(quán)、構(gòu)建幸福的法治之道。實踐必將進一步證明，只有包容開放的人權(quán)文明觀才能構(gòu)建世界人權(quán)治理健康的未來。