吃小米、住半地穴建筑、用陶器、戴玉飾

　　五千年前科爾沁先民是這樣生活的

　　◎武 峰 郭偉偉 本報(bào)記者 張景陽

　　近日，隨著通遼市高質(zhì)量發(fā)展中央媒體集中采訪活動(dòng)，記者走進(jìn)距今五千年的哈民遺址，有幸一睹新石器時(shí)代哈民先民的生活日常。

　　位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁左翼中旗舍伯吐鎮(zhèn)的哈民遺址，以其完整的保存程度，向世人生動(dòng)再現(xiàn)了新石器時(shí)期這一聚落的歷史。哈民遺址的發(fā)掘，實(shí)證了在中華文明起源的過程中，西遼河流域科爾沁地區(qū)為中華文明的重要發(fā)源地之一。

　　2010年春夏之交的一天，內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗哈民艾勒嘎查一位王姓牧羊人放羊時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些陶器的殘片，用手再往下挖，一個(gè)完整的陶罐顯露出來。“沙地出寶！”的消息像風(fēng)一樣迅速傳開。

　　在通遼市文化局文物科、科左中旗文化局等部門的協(xié)作下，時(shí)任內(nèi)蒙古考古研究所副所長的吉平帶領(lǐng)內(nèi)蒙古考古研究所的工作人員立即趕往現(xiàn)場。吉平的經(jīng)驗(yàn)告訴他，這是一處重要的遺址。2010—2014年，吉平帶領(lǐng)考古工作者對這個(gè)遺址進(jìn)行了5次發(fā)掘，發(fā)掘面積8200平方米，清理出房址、灰坑、墓葬、環(huán)壕以及人骨遺骸，同時(shí)出土陶器、石器、玉器、骨角蚌器等1000余件珍貴文物，以及大量的碳化黍、粟、大籽蒿、大麻等植物種子。

　　吉平介紹，哈民遺址的房屋群坐落在一片相對平坦的沙地中，保存狀況良好。經(jīng)探定，該遺址年代為距今5500年至5000年，屬于新石器時(shí)代。

　　根據(jù)氣象資料記載和考古發(fā)現(xiàn)，5000多年前的科爾沁地區(qū)，氣候逐漸變暖，豐茂的水草，“野蠻生長”的野生動(dòng)物和植物為哈民先民的生存發(fā)展創(chuàng)造了條件。

　　《哈民遺址遠(yuǎn)古大揭秘》的作者王明義告訴記者，哈民遺址出土的農(nóng)作物種子，經(jīng)專家鑒定屬于粟、黍和大麻，可以認(rèn)為哈民遺址的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)是以種植旱地作物粟和黍?yàn)橹鳌６印⑹蜻z跡和石斧、石磨盤等生產(chǎn)生活工具的發(fā)現(xiàn)，說明哈民時(shí)期農(nóng)業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，哈民先民當(dāng)時(shí)已經(jīng)以小米和黃米為食。

　　遺址出土了種屬豐富的動(dòng)物骨骼，同時(shí)在聚落內(nèi)的房址、灶臺等發(fā)現(xiàn)了大量燒痕骨骼，“可以判斷，狩獵和漁撈在當(dāng)時(shí)哈民人的生活中應(yīng)該仍然是重要的生存手段。”王明義說。

　　2013年8月，來自國內(nèi)考古界的40多名專家學(xué)者專門針對哈民遺址在通遼市召開了學(xué)術(shù)研討會(huì)。“關(guān)于哈民遺址文化遺存的文化性質(zhì)，個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，系紅山文化的一個(gè)地方類型，不妨命名為紅山文化哈民類型，但是，多數(shù)代表認(rèn)為可以命名為一個(gè)新的考古學(xué)文化，即哈民文化。該文化陶器的突出特征是以筒形罐、小口雙耳壺、缽?fù)牒退孛婊姨招】诠薜葹榛窘M合，陶器器表以麻點(diǎn)紋最常見。”當(dāng)時(shí)擔(dān)任會(huì)議主持人的吉平回憶說。

　　參加研討會(huì)的中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員楊鴻勛認(rèn)為，哈民遺址發(fā)掘的房屋，清楚地展現(xiàn)了房頂構(gòu)件的遺跡，使復(fù)原房頂和結(jié)構(gòu)有了真實(shí)的依據(jù)。根據(jù)發(fā)掘結(jié)果，楊鴻勛復(fù)原的哈民房屋的結(jié)構(gòu)是：半地穴建筑，靠墻壁內(nèi)側(cè)立柱、在柱上架梁、在梁上架檁、在檁上綁橫棍以固定傘狀的房頂，長長的房檁，一端朝向房頂，另一端斜立在地面上，致使半地穴墻壁內(nèi)側(cè)的邊上，留出一定寬度的臺面，可供擺放物件。

　　內(nèi)蒙古民族大學(xué)歷史專業(yè)副教授、西遼河文明專家工作站首席專家張鐵男介紹，從遺址發(fā)掘出的81座房址來看，5000多年前的哈民人就已經(jīng)擁有了“城市規(guī)劃”和“建筑設(shè)計(jì)”的能力。哈民聚落的空間布局規(guī)整，屬于完整的史前聚落形態(tài)。

　　專家分析認(rèn)為，從出土的蚌飾、蚌鏈等蚌器制品看來，哈民先民們已經(jīng)具備了一定的審美情趣，并熟練掌握打磨、鉆孔、定型等技術(shù)，制作出了精美的裝飾品。

　　“哈民遺址還出土了不少玉器，玉璧、玉璜、玉墜飾件等都造型精美，質(zhì)感溫潤，絕大多數(shù)出土于人骨集中的房址之內(nèi)，這意味著玉器應(yīng)該是哈民先民隨身佩戴的裝飾之物。而面積較大的房址中出土玉器最多最集中，似乎也說明，當(dāng)時(shí)的哈民人已經(jīng)有了身份地位和貧富之間的差別，階層和等級制度已經(jīng)出現(xiàn)。”曾經(jīng)參與過哈民遺址考古發(fā)掘的吉林大學(xué)考古學(xué)院教授朱永剛說。

　　在哈民遺址博物館展廳，一只黑褐色的陶豬十分引人注目。“該陶豬是一頭被馴化之前的野豬形象，也被我們稱為‘中華史前第一美陶豬’。陶豬也是哈民遺址出土的唯一一件以動(dòng)物為主體的圓雕陶器。”科左中旗哈民史前聚落遺址服務(wù)中心主任董哲說。

　　哈民遺址出土的文物多有中原地區(qū)文物的影子，比如出土的鈄，有山東大汶口文化的影子；出土的陶壺，屬于典型的仰韶文化(廟底溝二期)等，這些均說明，當(dāng)時(shí)的人們在精神層面上有共同的符號、信仰。從審美、生活習(xí)慣、符號崇拜上，人們有了一個(gè)根或共同的旗幟。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究員蓋之庸介紹：“由于哈民遺址所在的科爾沁草原位于遼西地區(qū)、松嫩地區(qū)和吉長等地區(qū)的交匯處，故其所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵具有本土文化特征的同時(shí)也受到了周鄰地區(qū)先進(jìn)考古學(xué)文化的強(qiáng)烈影響。哈民遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯靠茽柷卟菰率鲿r(shí)代考古學(xué)文化研究提供了重要資料，也對鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。”