作者：豐子義（北京大學(xué)哲學(xué)系教授）

　　現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一次巨大轉(zhuǎn)型，也是人類(lèi)文明發(fā)展的重大進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，不僅為人類(lèi)現(xiàn)代化提供了新的選擇，而且創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這一文明新形態(tài)賡續(xù)中華文明的優(yōu)秀基因，彰顯社會(huì)主義文明的本質(zhì)屬性，凝結(jié)著現(xiàn)代文明的時(shí)代精華，具有集成性、融合性和創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，展現(xiàn)了人類(lèi)文明向上向前發(fā)展的光明前景。黨的二十大報(bào)告提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中一點(diǎn)就是“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，人類(lèi)文明新形態(tài)將更加生機(jī)蓬勃，為世界文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

　　拓展人類(lèi)文明發(fā)展路徑。近代以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化，是以資本主義為開(kāi)端、以西方國(guó)家為主體，因而資本主義現(xiàn)代化模式曾被很多人認(rèn)為是唯一的。但一些發(fā)展中國(guó)家追隨歐美資本主義國(guó)家的發(fā)展理念和發(fā)展道路，到頭來(lái)卻并沒(méi)有解決好自身的發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化是后發(fā)性的，其發(fā)展的背景、起點(diǎn)、推進(jìn)方式以及在世界體系中的位置、遇到的矛盾和問(wèn)題等都與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同。解決這些復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，沒(méi)有現(xiàn)成答案，而要著眼于自身的歷史文化和國(guó)情實(shí)際，探索適合自己的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民既始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，又根據(jù)中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，賦予現(xiàn)代化鮮明的中國(guó)特色，探索出獨(dú)具特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，并且獲得了巨大成功。中國(guó)的成功實(shí)踐，拓展了人類(lèi)文明發(fā)展的路徑，也向世界說(shuō)明了一個(gè)道理：治理一個(gè)國(guó)家，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。走自己的路，并不是排斥借鑒別人的路，而是強(qiáng)調(diào)克服盲從，加強(qiáng)自主的理論和實(shí)踐探索。這樣的成功探索，對(duì)現(xiàn)代化和人類(lèi)文明進(jìn)程都是新的推動(dòng)和拓展。

　　豐富人類(lèi)文明內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化是在遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合本國(guó)實(shí)際形成和發(fā)展起來(lái)的。由此開(kāi)創(chuàng)的人類(lèi)文明新形態(tài)，既遵循人類(lèi)文明發(fā)展的一般規(guī)律，更有創(chuàng)新創(chuàng)造，彰顯鮮明的中國(guó)特色，豐富了人類(lèi)文明的內(nèi)涵。比如，中國(guó)提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，全過(guò)程人民民主等重要思想理念，為人類(lèi)文明增添了新的內(nèi)涵，提高了人類(lèi)文明程度。在現(xiàn)代化探索進(jìn)程中，許多立足中國(guó)大地、著眼解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的創(chuàng)新創(chuàng)造具有深遠(yuǎn)意義。比如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，超越了以往單一強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的發(fā)展理論，為發(fā)展中國(guó)家擺脫有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展的低度發(fā)展問(wèn)題提供了新的理念和思路。再如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，從來(lái)沒(méi)有把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功結(jié)合的先例。我們黨立足國(guó)情和發(fā)展階段，創(chuàng)造性提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立起富有活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造，拓展和深化了人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供了新的經(jīng)驗(yàn)。

　　為人類(lèi)文明發(fā)展注入新動(dòng)力。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%左右，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。中國(guó)組織實(shí)施人類(lèi)歷史上規(guī)模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使占世界近五分之一的人口擺脫了絕對(duì)貧困，提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，為全球減貧事業(yè)注入動(dòng)力。中國(guó)把自身發(fā)展與世界各國(guó)共同發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”，打造當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)，給參與國(guó)家?guī)?lái)實(shí)實(shí)在在的發(fā)展機(jī)會(huì)。在新冠肺炎疫情給世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來(lái)嚴(yán)重不利影響、人類(lèi)發(fā)展指數(shù)連續(xù)下降的嚴(yán)峻時(shí)刻，中國(guó)提出并以一系列務(wù)實(shí)舉措推進(jìn)全球發(fā)展倡議，為彷徨于十字路口的全球發(fā)展事業(yè)注入希望和動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化始終在與世界各國(guó)的良性互動(dòng)中推進(jìn)，不斷為世界發(fā)展提供機(jī)遇、貢獻(xiàn)力量。

　　指引人類(lèi)文明發(fā)展的正確方向。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)之間聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展步伐不斷加快，人類(lèi)文明成果空前繁榮。但與此同時(shí)，人類(lèi)面臨的矛盾和挑戰(zhàn)層出不窮，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)交織疊加。面對(duì)全球性問(wèn)題，有的國(guó)家將其歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，筑起單邊主義、保護(hù)主義的“高墻”；有的國(guó)家以冷戰(zhàn)思維思考問(wèn)題，試圖用遏制、對(duì)抗的辦法解決世界發(fā)展的矛盾和問(wèn)題。事實(shí)證明，這些思維和主張不僅行不通，還會(huì)將世界帶入分裂對(duì)抗的危險(xiǎn)境地。站在人類(lèi)文明何去何從的十字路口，面對(duì)“世界向何處去、人類(lèi)怎么辦”的時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大理念，為構(gòu)建美好世界提供了中國(guó)方案。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，立足全人類(lèi)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，倡導(dǎo)命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)合作、多贏共贏，指引人類(lèi)文明發(fā)展的正確方向。中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，注重加強(qiáng)與世界各國(guó)的互利合作，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念越來(lái)越深入人心，世界上的有識(shí)之士越發(fā)認(rèn)識(shí)到，霸道強(qiáng)權(quán)從來(lái)不是一個(gè)文明走向強(qiáng)盛的必然選項(xiàng)，零和博弈、你輸我贏也不是人類(lèi)文明發(fā)展的出路；只有堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展，人類(lèi)文明才能永續(xù)繁榮。

　　深化文明交往的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。人類(lèi)文明是隨著人類(lèi)交往的擴(kuò)大而形成、發(fā)展起來(lái)的。在人類(lèi)文明體系中，各種文明都有自己的獨(dú)特價(jià)值。不同文明之間相互尊重、求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流交融，人類(lèi)文明才能綿延不息、繁榮興盛。如果封閉自己或者企圖以“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”改造同化其他文明，就會(huì)給自己、給人類(lèi)文明發(fā)展帶來(lái)災(zāi)難。歷史上，中華文明在兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)中不斷發(fā)展。而今，中國(guó)式現(xiàn)代化也在與世界其他文明的交流中推進(jìn)和拓展，并以平等交流互鑒的方式豐富人類(lèi)文明，促進(jìn)人類(lèi)文明的整體進(jìn)步。以寬廣胸懷理解不同文明的特質(zhì)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，中國(guó)式現(xiàn)代化弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，指明不同文明的正確相處之道，深化人類(lèi)對(duì)文明交往的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人類(lèi)文明持續(xù)發(fā)展進(jìn)步。