作者：王秀庭（臨沂大學(xué)音樂學(xué)院院長(zhǎng)、二級(jí)教授）

　　從鈞天廣樂到江南絲竹，從寄托文人雅士志向的琵琶到悠揚(yáng)四方的竹笛，綿延千年的國(guó)樂是民族文化的音樂化呈現(xiàn)，勾勒出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的氣韻風(fēng)華，彰顯著包容并蓄的文化風(fēng)骨，陪伴著代代國(guó)人歷經(jīng)亙古千秋。近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，曾經(jīng)一度陷入傳承困境的國(guó)樂，重新煥發(fā)活力，并不斷創(chuàng)造新的傳奇。

　　失傳的民族樂器“復(fù)活”

　　欲先善其事，必先利其器。要再現(xiàn)古老美妙的民族音樂，復(fù)原古老的民族樂器是基礎(chǔ)。近年來，國(guó)樂振興的一個(gè)表現(xiàn)是很多失傳的民族樂器“復(fù)活”了。比如，中央民族樂團(tuán)與敦煌研究院、上海民族樂器一廠等合作，先后復(fù)原開發(fā)出50多個(gè)品種、90多件敦煌古樂器，如篳篥、箜篌、鳳首阮、葫蘆琴、蓮花琴、瑟、雷公鼓……讓存在于莫高窟壁畫中的敦煌古樂器走下壁畫，重新在當(dāng)下發(fā)出悅耳的聲音。利用這些復(fù)原的古樂器，中央民族樂團(tuán)的藝術(shù)家們先后創(chuàng)作出《印象·國(guó)樂》《又見國(guó)樂》等民族音樂劇。

　　除了復(fù)原古樂器，民族樂器也在不斷改良，國(guó)樂正是在民族樂器的不斷改良中一步步向前發(fā)展的。比如，原山東前衛(wèi)文工團(tuán)的王惠然老師根據(jù)用于戲曲伴奏的二弦柳琴，制造出三弦及四弦高音柳琴，成為中國(guó)民族管弦樂隊(duì)中不可替代的彈撥聲部高音樂器；廣東音樂名家呂文成將傳統(tǒng)二弦改良成高胡，使之成為廣東音樂的象征性樂器。

　　隨著大量古樂器的復(fù)原和民族樂器的改良，各種形式的器樂劇紛紛涌現(xiàn)。自2017年世界首部民族器樂劇《玄奘西行》誕生以來，各級(jí)文藝院團(tuán)先后創(chuàng)作出《揚(yáng)帆大灣夢(mèng)》《天山南北》《帆影弦歌萬千重》《滹源雅韻》等不同類型、不同題材的民族器樂劇。中國(guó)民族樂器原本只是演奏音樂的工具，民樂演奏家自古以來也是以演奏音樂為主。而在器樂劇中，二胡、古琴、竹笛等都被賦予了戲劇功能，成為戲劇中的一個(gè)角色；民樂演奏家不只演奏音樂，還要演繹人物。在這種藝術(shù)形式中，演奏家不僅要有高超的演奏技巧和音樂理解力，還要具有較強(qiáng)的表演能力。盡管挑戰(zhàn)很大，但不得不說，這也推動(dòng)了國(guó)樂的創(chuàng)新。

　　跨界融合換新顏

　　相較于音樂劇、舞劇、話劇等，民樂一直屬于較為“冷門”的藝術(shù)，曾經(jīng)一度陷入蕭條。其中一個(gè)很重要的原因是，民族樂器在很長(zhǎng)一段時(shí)間里無法與現(xiàn)代音樂技法有效結(jié)合。

　　近年來，民族音樂人大膽創(chuàng)新，鋼琴、小提琴、大提琴、爵士鼓、電吉他等西洋樂器，都被他們拿來和琵琶、二胡、竹笛、中阮等地道的中國(guó)樂器“對(duì)話”，創(chuàng)作出大量具有跨界曲風(fēng)的國(guó)樂新作。

　　比如，上海民族樂團(tuán)等出品的《海上生民樂》，打破傳統(tǒng)民族音樂會(huì)的觀演模式，融合書法、國(guó)畫等多種文化元素，通過數(shù)字化多媒體技術(shù)，拓展表演場(chǎng)域的邊界，以聲、景交互融入現(xiàn)代審美意識(shí)，構(gòu)筑起多元交融的立體視聽現(xiàn)場(chǎng)，掀起數(shù)字時(shí)代海派民樂的新浪潮。不僅如此，《海上生民樂》還以先鋒姿態(tài)，開創(chuàng)了民族音樂領(lǐng)域的首個(gè)駐場(chǎng)演出。

　　除了《海上生民樂》，前面提到的《印象·國(guó)樂》《又見國(guó)樂》《玄奘西行》等作品都是跨界融合的成功之作。它們無不融合了多種表演形式，對(duì)民樂進(jìn)行了全新演繹，創(chuàng)造了國(guó)樂新華章，處處彰顯著中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神。

　　傳統(tǒng)民樂還與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，形成了深受年輕人喜愛的國(guó)風(fēng)音樂。國(guó)風(fēng)音樂作品在表現(xiàn)形式上包容多樣，音樂風(fēng)格以流行與古典曲風(fēng)的多元融合為主，在詞曲格律、編曲配器上，呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。2022年某音樂研究機(jī)構(gòu)《國(guó)風(fēng)音樂內(nèi)容生態(tài)報(bào)告》顯示，2020年至2021年，播放量過億的爆款國(guó)風(fēng)音樂有51首；國(guó)風(fēng)歌曲播放量是2019年至2020年的兩倍多；播放量破百萬、千萬的作品數(shù)量呈上升趨勢(shì)。不斷涌現(xiàn)的國(guó)風(fēng)音樂作品，既體現(xiàn)出創(chuàng)作者強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)，也說明國(guó)樂在現(xiàn)代社會(huì)具有旺盛的生命力。

　　線上直播開辟“第二舞臺(tái)”

　　今年8月，中央民族樂團(tuán)的百余位藝術(shù)家集體入駐抖音，努力在線上開辟“第二舞臺(tái)”，開創(chuàng)國(guó)家級(jí)院團(tuán)乃至全國(guó)專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)的先河。這是國(guó)樂積極擁抱網(wǎng)絡(luò)直播等新傳播方式的一個(gè)縮影。

　　除了中央民族樂團(tuán)這樣的國(guó)家隊(duì)，已經(jīng)“開播”的還有大量來自民間的民樂人。近日，抖音發(fā)布的《2022抖音民樂直播數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，截至目前，抖音直播覆蓋民族樂器種類87種，觀看人次突破61億。過去一年，抖音民樂類直播場(chǎng)次超過178萬場(chǎng)，同比增長(zhǎng)95%；累計(jì)直播時(shí)長(zhǎng)達(dá)233萬小時(shí)，同比增長(zhǎng)101%。以一場(chǎng)演出時(shí)長(zhǎng)1.5小時(shí)計(jì)算，相當(dāng)于每天有4270場(chǎng)民樂演奏會(huì)在抖音上演，平均每場(chǎng)觀眾2319人。與之形成鮮明對(duì)比的是，疫情前一個(gè)一線城市每天的線下演出不過100場(chǎng)左右。

　　網(wǎng)絡(luò)直播為民樂的發(fā)展帶來了新契機(jī)。一方面，民樂人通過直播可以獲得打賞收入，找到了民樂的“市場(chǎng)藍(lán)海”。過去一年，有87%的抖音民樂主播能夠獲得打賞收入。其中，如獨(dú)弦琴、箜篌、塤等相對(duì)小眾的民族樂器也創(chuàng)造了上萬級(jí)別的“票房”。另一方面，一些小眾、瀕危的民樂類非遺通過直播重新獲得關(guān)注。比如，少數(shù)民族京族的特色樂器獨(dú)弦琴，全中國(guó)會(huì)彈的人一度只有個(gè)位數(shù)。如今，獨(dú)弦琴非遺傳承人趙霞已在抖音收獲40多萬粉絲。依靠直播打賞收入，趙霞運(yùn)營(yíng)起2個(gè)獨(dú)弦琴非遺教學(xué)點(diǎn)，保留住了獨(dú)弦琴的傳承之火。

　　國(guó)樂漸成“國(guó)潮”

　　“血脈里的基因被喚醒，怎能不愛這蕩氣回腸的音樂?！比ツ辏駱范桃曨l《蘭陵王入陣曲》一經(jīng)推出，立刻火遍全網(wǎng)，在主要受眾為Z世代的B站上，點(diǎn)擊量超過1300萬次。

　　成為爆款的不只有《蘭陵王入陣曲》。在B站上，民樂區(qū)近年來一直格外火爆。年輕的UP主們用民樂對(duì)動(dòng)漫、影視、流行歌曲進(jìn)行改編，很多作品不僅成為流量擔(dān)當(dāng)，也通過Z世代的積極轉(zhuǎn)發(fā)持續(xù)“破圈”傳播。而主流民樂從業(yè)者亦在努力推動(dòng)民樂藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如，中央民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙聰將中國(guó)傳統(tǒng)文化與游戲相結(jié)合，為某款游戲推出的主題音樂《赤焰之纓》，不僅再一次拓展了民樂的可能性，更在一幫90后、00后中掀起了一股民樂熱。除此之外，一些國(guó)樂作品還火到了海外，比如，一個(gè)名為《左手指月》的中國(guó)女孩彈奏古琴的視頻，僅在YouTube上就有上千萬的播放量?？梢赃@么說，曾經(jīng)被視為“老套”“保守”“不好聽”的民樂，正向世界發(fā)出最“潮”的自信之聲。

　　當(dāng)然，國(guó)樂的傳承和創(chuàng)新永無止境。如何用原創(chuàng)作品為國(guó)樂帶來更多可能，進(jìn)一步激活民族音樂所承載的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這應(yīng)該是民樂從業(yè)者接下來認(rèn)真思考的新課題。

　　（本文系山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果【17CCYJ27】）