【深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神】

　　馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，但馬克思主義并不是一成不變的僵硬教條，而是隨著時(shí)代發(fā)展和社會進(jìn)步不斷豐富和完善的科學(xué)理論體系。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”這一重要論述，從理論的內(nèi)在邏輯和實(shí)踐的不斷深化方面提出了不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的時(shí)代命題。

　　一

　　歷史已然雄辯地證明，黨在櫛風(fēng)沐雨、勇毅前行的一百多年奮斗歷程中所取得的一切成就，都離不開馬克思主義中國化時(shí)代化不斷推進(jìn)所激發(fā)和彰顯出的巨大理論和實(shí)踐能量，可以說，黨的一百多年奮斗發(fā)展史就是一部不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的理論創(chuàng)新發(fā)展史。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在血與火的革命斗爭實(shí)踐中，深刻認(rèn)識到只有將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能使馬克思主義真理之“箭”射中中國革命之“的”，從而贏得革命，為徹底扭轉(zhuǎn)中國人民的悲慘命運(yùn)創(chuàng)造條件、打下基礎(chǔ)。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志適時(shí)提出了將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際“第二次結(jié)合”的目標(biāo)任務(wù)，并帶領(lǐng)全國人民完成了社會主義革命，推進(jìn)了社會主義建設(shè)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點(diǎn)上，毫不動搖繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國特色社會主義理論體系，極大地推動和促進(jìn)了我國的現(xiàn)代化建設(shè)。在中國特色社會主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人面對新的世情國情黨情，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，不斷煥發(fā)出馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　正是深刻總結(jié)黨的一百多年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平總書記才在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這充分表明以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中達(dá)到了新的理論自覺，能夠以空前的歷史主動精神把握歷史發(fā)展大勢、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。更為重要的是，習(xí)近平總書記還將推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化理解并詮釋為一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，這也就為新時(shí)代奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章指明了方向、擘畫了藍(lán)圖，那就是要以熱愛真理、獻(xiàn)身真理的精神和熱忱去推進(jìn)此項(xiàng)關(guān)乎全局、意義非凡、影響深遠(yuǎn)的工作。

　　二

　　新時(shí)代奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。黨的二十大報(bào)告，彰顯和拓寬了“兩個(gè)結(jié)合”在新時(shí)代中國巨大的發(fā)展前景和創(chuàng)新空間。一方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合，其目的就是要不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的過程，同時(shí)也就是馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展方向和意蘊(yùn)所在。因?yàn)轳R克思主義從其實(shí)踐本質(zhì)和理論品格而言，既不是脫離任何社會實(shí)際的僵硬教條，也不屑于以空泛的詞句“震撼世界”，恰恰相反，它是以自身科學(xué)的立場觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題并借助于社會發(fā)展而涌現(xiàn)出的一系列問題而不斷豐富和發(fā)展自身，這可以說是作為科學(xué)理論的馬克思主義最為寶貴的本質(zhì)性規(guī)定。另一方面，強(qiáng)調(diào)只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。如何植根民族文化沃土？黨的二十大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)，要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，只有這樣，中國化時(shí)代化的馬克思主義才能在火熱的實(shí)踐進(jìn)程中蹄疾步穩(wěn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不斷鑄就馬克思主義中國化時(shí)代化新的豐碑。

　　新時(shí)代奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須致力于“六個(gè)堅(jiān)持”。這“六個(gè)堅(jiān)持”是必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。顯而易見，如果不堅(jiān)持人民至上，不貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，馬克思主義就會喪失其區(qū)別于其他理論的本質(zhì)屬性，從而成為無本之木、無源之水；如果不堅(jiān)持自信自立，不堅(jiān)定“四個(gè)自信”，就不能真正懂得黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，就不能真正懂得新時(shí)代十年的奮斗史，就不會真正凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，當(dāng)然更不會掀開馬克思主義中國化時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展新的一頁；如果不堅(jiān)持守正創(chuàng)新，一則必然會迷失方向，從而大大增加犯顛覆性錯(cuò)誤的概率，遲滯乃至阻斷中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程，再則沒有創(chuàng)新精神，一味墨守成規(guī)、拾人牙慧、步人后塵，就不能把握時(shí)代、引領(lǐng)社會，就不能不斷打造和積聚起推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展的新契機(jī)；如果不堅(jiān)持問題導(dǎo)向，理論的功用就會大打折扣，因?yàn)榛卮鸩⒅笇?dǎo)解決問題乃是理論的根本任務(wù)，不僅如此，屏蔽了問題，理論自身的發(fā)展必然也會隨之而斷送；如果不堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就難以全面地認(rèn)識世界，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互依存的，因此在新時(shí)代中國大地上，奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，絕不能須臾離開系統(tǒng)觀念；如果不堅(jiān)持胸懷天下，馬克思主義中國化時(shí)代化就會缺乏全球視野、人類情懷，就不能更加廣泛地借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果為我所用，就會錯(cuò)過和喪失許多寶貴的理論生長點(diǎn)。

　　新時(shí)代奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須堅(jiān)持和繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，重中之重就在于把實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來、深入貫通起來，使二者形成一種良性互動關(guān)系，使理論創(chuàng)新不會蛻變?yōu)殚]門造車，而是始終沿著問題導(dǎo)向有的放矢，不論在創(chuàng)新的形式、目的、功用及前景方面都能彰顯出極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。在新時(shí)代奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，就必須將之植根于當(dāng)代中國的鮮活實(shí)踐之中，就必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程中，緊跟時(shí)代步伐、把握歷史主動，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并始終以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　（作者：段 虹，系哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的上重要講話精神研究”〔21JZD001〕的階段性成果）