中新網(wǎng)北京2月12日電(劉越)朋友，你是否高敏感、低自尊，存在負(fù)面幻想、自我苛責(zé)？你是否有拖延癥，經(jīng)常抑郁、焦慮，還有改不掉的強(qiáng)迫癥？你是否被原生家庭所傷，習(xí)慣性討好別人，還時(shí)不時(shí)還被PUA？

　　人如何向內(nèi)看見自己，從而開啟自我療愈？2月11日，“簡(jiǎn)單心理”創(chuàng)始人兼CEO簡(jiǎn)里里、著名心理咨詢師李松蔚、《GQ智道》報(bào)道編輯康堤三位嘉賓相聚PAGEONE五道口店，開展了以“愛自己始于向內(nèi)看見”為主題的《簡(jiǎn)單心理：向內(nèi)看見》新書首發(fā)活動(dòng)。

　　三位嘉賓以書會(huì)友，與讀者朋友們親切交談互動(dòng)，并從自己的咨詢經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)出發(fā)，向讀者朋友們介紹了一些如何“愛自己”的實(shí)用方法。

　　如何愛自己：減少內(nèi)耗與自我反思

　　“這本書的第一個(gè)章節(jié)就是高敏感人格，當(dāng)時(shí)看那章給了我巨大的撫慰。”主持人康堤說。現(xiàn)場(chǎng)不少觀眾紛紛點(diǎn)頭，表示肯定。

　　《簡(jiǎn)單心理：向內(nèi)看見》中提到，有些人對(duì)聲音、氣味、味道等非常敏感，共情能力很強(qiáng)，卻也因此時(shí)常感覺疲憊不堪。但與他人傾訴時(shí)，卻常常被說成是“太敏感了”。這種不被理解的困擾常常令本就敏感的他們多了一層人際交往上的心理負(fù)擔(dān)。

　　從心理學(xué)的角度看，這種情況屬于“高敏感人群”，它是一種比較穩(wěn)定和持久的人格特征。需要做的并不是“改善”或“克服”它，而是選擇“接受”和“適應(yīng)”它，不必為了迎合他人的期待而做出不符合自我特質(zhì)的事。

　　和書中的解讀相似，李松蔚認(rèn)為，減少自我反思，可以有效地克服內(nèi)耗。他回憶，在20年前進(jìn)入北大心理系開始學(xué)習(xí)心理學(xué)和心理咨詢時(shí)，他曾經(jīng)看到過這樣一道例題：一個(gè)妻子和她的婆婆之間有沖突，她感到非常痛苦，對(duì)婆婆有強(qiáng)烈的憤怒，這個(gè)憤怒傷害到了她自己的身體和心理的健康。作為一個(gè)心理咨詢師，你應(yīng)該怎么幫助她？

　　“這道題的標(biāo)準(zhǔn)答案是要用‘ABC理論’，這個(gè)理論就是告訴你，所有的痛苦和情緒都不是真實(shí)的世界帶來的，而是你內(nèi)心對(duì)那個(gè)事情可能有一些不合理的認(rèn)知。”李松蔚說：“所以我們要去幫助這個(gè)妻子，就要告訴她，你一定是假設(shè)了婆婆就應(yīng)該對(duì)媳婦好，你才會(huì)把自己搞得這么生氣。如果沒有這個(gè)假設(shè)的話，你就可以心平氣和了，你就不需要那么痛苦了。”

　　“我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)學(xué)生，看到這個(gè)案例的時(shí)候說不出什么太多的東西，但是直覺覺得這個(gè)東西不太對(duì)。”在李松蔚看來，過去大家習(xí)以為常的心理學(xué)觀念，太多地強(qiáng)調(diào)內(nèi)在調(diào)整，而非外部環(huán)境，“如果我們身段足夠柔軟，就可以去適應(yīng)各種環(huán)境，甚至是一些結(jié)構(gòu)性不公的環(huán)境。”

　　“這本《簡(jiǎn)單心理：向內(nèi)看見》讓我感到很高興的地方，就是我們國(guó)內(nèi)終于開始有越來越多的聲音發(fā)出來，去告訴大家，即便是心理學(xué)也不是要完全地從自己身上去找原因，去適應(yīng)所謂外部世界的，很多痛苦其實(shí)不是你的錯(cuò)。”

　　如何愛自己：建立相對(duì)穩(wěn)定的自我價(jià)值系統(tǒng)

　　除了“高敏感人群”的自救，如何正確認(rèn)識(shí)并和拖延癥和平共處？如何有效識(shí)別并反抗PUA話語？負(fù)面幻想、自我厭惡、抑郁、焦慮、強(qiáng)迫等諸多心理問題的成因是什么？面對(duì)原生家庭帶給我們的傷疤，是否可以選擇不和解？在對(duì)談中，嘉賓給出了豐富多彩的回答。

　　簡(jiǎn)里里認(rèn)為，在“愛自己”這件事上，建立相對(duì)穩(wěn)定的自我價(jià)值系統(tǒng)非常重要：“當(dāng)你建立了這么一個(gè)穩(wěn)定自洽的系統(tǒng)之后，你能夠允許別人和你不一樣，你也能允許自己和別人不一樣，你不會(huì)特別擰巴著。”

　　現(xiàn)場(chǎng)觀眾提到了養(yǎng)育孩子的經(jīng)歷和“母職”，在提到初為人母的體驗(yàn)時(shí)，簡(jiǎn)里里分享了她的焦慮和不安：“以前別人來問我這些問題時(shí)，我都說只要父母大體放松，大體健康，孩子就不會(huì)有什么問題。但是放在自己身上，我每天都在想我做得對(duì)不對(duì)、好不好。如果能重來一遍，我會(huì)做出不一樣的決定。所以內(nèi)在處于很撕扯的狀態(tài)。”

　　李松蔚則用心理學(xué)家溫尼科特的“60分媽媽”概念回應(yīng)，“在做父親這個(gè)問題上，我也曾陷入深度自我懷疑，但有時(shí)候其實(shí)我們已經(jīng)做得足夠好了，做一個(gè)60分媽媽也不錯(cuò)，差不多就可以了。”康堤也說：“有時(shí)候我們不應(yīng)該以‘媽媽’做稱呼，而應(yīng)該用‘養(yǎng)育者’。因?yàn)閶寢尩脑挘孟裼衷黾恿艘粚勇氊?zé)和負(fù)擔(dān)。”

　　在談及時(shí)下被廣泛討論的PUA問題時(shí)，李松蔚提到：“現(xiàn)在大家愿意娛樂化PUA，說成CPU、KTV甚至Hello Kitty，這其實(shí)是在為PUA祛魅，避免過度渲染PUA這件事本身的技巧和神秘性。這使人們?cè)诮?jīng)歷類似場(chǎng)景的時(shí)候，能夠更加及時(shí)和自信地做出判斷和選擇，離開這段關(guān)系。”

　　“但是另一方面，如果PUA變得越來越像一個(gè)娛樂的名詞的時(shí)候，我們可能就沒有辦法去區(qū)分這段關(guān)系的那種不對(duì)等，或者是那種潛在的操控帶來的傷害會(huì)嚴(yán)重到什么程度。”

　　最后，簡(jiǎn)里里分享了她所認(rèn)為的心理咨詢的意義：“我覺得心理咨詢帶給人的是一個(gè)心理空間，讓人更加清醒。人有創(chuàng)傷或是不知道自己經(jīng)歷著怎樣的痛苦感時(shí)，其實(shí)眼睛是被遮住的，所以我們看到的問題不一定是真正遇見的問題。但心理咨詢能夠幫助我們更加清醒地認(rèn)識(shí)痛苦，并做出選擇。”

　　“心理咨詢不是讓你歲月靜好的，而是讓你該高興的時(shí)候能高興，該憤怒的時(shí)候能憤怒，該悲傷的時(shí)候能悲傷。讓你的心理恢復(fù)彈性，讓你回到一個(gè)人本來的真實(shí)樣貌。”(完)