新華社北京4月24日電美國《政治報》網(wǎng)站23日刊登薩爾夫·雷吉納大學民族性研究學者科林·伍達德文章，經(jīng)由分析美國疾病控制和預防中心2010年至2020年謀殺和自殺案件的數(shù)據(jù)，揭示被視作美國社會痼疾的槍支暴力問題存在可回溯至殖民時代的地區(qū)性差異。

　　數(shù)十年來的研究表明，美國槍支暴力存在較大的地區(qū)差異，各個地區(qū)的主導價值觀經(jīng)過許多代人傳承已經(jīng)融入當?shù)厝说男袨闇蕜t之中，不同價值觀在槍支暴力行為中可能扮演重要角色。伍達德以美國不同地區(qū)為模型，處理和分析上述謀殺和自殺數(shù)據(jù)。

　　伍達德認為，槍支暴力的地理分布，以及如何解決該問題的公共和精英層理念，是地區(qū)、文化和歷史性差異的結果。

　　在2011年出版的關于美國地區(qū)文化歷史的書中，伍達德把當今美國大體分為九個“大區(qū)”，每個“大區(qū)”人口在1300萬至6300萬之間，如新英格蘭地區(qū)、新荷蘭地區(qū)、大阿巴拉契亞地區(qū)、中部地區(qū)、深度南方地區(qū)和遙遠西部地區(qū)等。

　　通過對2010年至2020年的數(shù)據(jù)分析，伍達德的研究團隊發(fā)現(xiàn)，深度南方地區(qū)在上述九大地區(qū)中槍支暴力致死率和涉槍謀殺案發(fā)生率均為最高，美國人口最密集的新荷蘭地區(qū)這兩個數(shù)字反而最低。新荷蘭地區(qū)同樣是涉槍自殺案發(fā)生率最低地區(qū)，僅每10萬人1.4。這一數(shù)字最高的是大阿巴拉契亞地區(qū)，遙遠西部地區(qū)居第二。

　　伍達德分析稱，深度南方地區(qū)存在某種“榮耀文化傳統(tǒng)”，人們看重個人聲譽，對侮辱、輕蔑或冤枉等反應強烈，因而相較于美國北方地區(qū)更具攻擊性傾向。其他因素還包括深度南方地區(qū)的蓄奴制度。

　　然而在美國東北部，如新英格蘭和新荷蘭地區(qū)，持槍傳統(tǒng)也歷史悠久，只是人們把槍支視作打獵、防御等用途的工具，而不會對槍支盲目沉迷。

　　美國洛克菲勒研究所“地區(qū)性槍支暴力研究聯(lián)合體”執(zhí)行總監(jiān)賈克琳·席爾德克勞特說：“依據(jù)你在國內所處位置不同，槍支絕對存在不同的文化內涵和用途。”

　　就遙遠西部地區(qū)為何涉槍自殺案發(fā)生率高、涉槍謀殺案發(fā)生率相對較低，長期研究該地區(qū)自殺問題的懷俄明大學臨床心理學教授卡羅琳·佩珀指出，這一地區(qū)民眾同樣認為槍支是用來“防御和娛樂”而非“攻擊”。該地區(qū)經(jīng)濟長期依賴礦業(yè)，人們來來往往、不常構筑聯(lián)系，“社會孤立氣候與個人主義和堅忍主義文化相結合”，導致人們難向外界求助，以接受精神健康治療為恥。這可能是誘發(fā)自殺的原因。

　　至于為何幾個世紀前美國人不同的定居模式依然能在當下清晰感受到，伍達德給出的原因包括：主導某一地區(qū)的文化常會將后來者同化；深度南方和大阿巴拉契亞等三地在19世紀末、20世紀初的“變革性”移民潮中接納人口相對較少；近期在美國國內的人口流動符合社會學者所稱“大歸類”，即人們選擇與自己持相同觀點的人定居在一處。

　　伍達德認為，理解這些歷史力量如何影響控槍等政策問題，可為如何制定干預措施提供重要見解。在州和聯(lián)邦層面建立槍支改革聯(lián)盟將受益于“根據(jù)地區(qū)量身定制的信息”，即承認不同地區(qū)就槍支和“適當使用致命暴力”的傳統(tǒng)和態(tài)度，遠比“僅對黨派忠誠”更深刻。（海洋）