在老一輩的觀念里，到了年紀(jì)就結(jié)婚，是件像吃飯喝水一樣自然的事，婚禮所需遵循的禮節(jié)也是“自古以來(lái)”“理當(dāng)如此”，實(shí)在無(wú)須復(fù)議。如果能按自己的喜好辦一場(chǎng)自由的婚禮，接受的都是真心的祝福，結(jié)婚當(dāng)然是一件令人開心的事。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)并沒有這么簡(jiǎn)單。

　　許多不必要的復(fù)雜事項(xiàng)，往往令身為婚禮“主角”的年輕人頭疼不已，甚至對(duì)婚禮產(chǎn)生反感。最近，年輕人熱衷“簡(jiǎn)辦婚禮”的新聞，不時(shí)進(jìn)入公眾視線。作為很快也要面臨婚禮的年輕人，我和對(duì)象也頗有感慨。

　　我年近30歲，和對(duì)象一起北漂也已有3個(gè)年頭。我們的家鄉(xiāng)是江南一座十八線小城，親戚們都在那里生活。在當(dāng)?shù)?，日子是一眼就能望到頭的，紅白事是生活中為數(shù)不多的大事，會(huì)引起強(qiáng)烈的重視。但這對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)未必是好事——這意味著感情這種兩個(gè)人的私事，由此進(jìn)入了“公事”的范疇。

　　從女方的視角出發(fā)，我會(huì)看到：從發(fā)出結(jié)婚請(qǐng)?zhí)_始，賓客們便要開始品評(píng)男方的工作、家庭。在他們的價(jià)值體系里，體制內(nèi)的工作是最好的，開廠有錢的也不錯(cuò)，其他的工作就都一般，他們沒聽說(shuō)過(guò)的公司肯定不是好公司；然后，他們還會(huì)打聽彩禮錢的數(shù)量，詢問(wèn)酒席的地點(diǎn)（豪華程度）和規(guī)模，以表示關(guān)心。如果男方?jīng)]房沒車，父母只是農(nóng)民，就會(huì)引起他們語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸誡或感嘆，仿佛人品貴重、性格投契、未來(lái)潛力這些東西都毫無(wú)價(jià)值一樣。

　　其實(shí)，很多關(guān)系遠(yuǎn)的親戚并沒有那么關(guān)心對(duì)方是個(gè)什么樣的人、會(huì)不會(huì)對(duì)自家孩子好，只不過(guò)是在進(jìn)行三六九等的劃分，以體現(xiàn)自己的話語(yǔ)權(quán)。我見過(guò)的最極端的一個(gè)例子，是在朋友的婚禮上。女方的親戚恨鐵不成鋼地責(zé)備女方家長(zhǎng)，為什么彩禮只收了那么一點(diǎn)點(diǎn)——這一幕發(fā)生在所有賓客面前。

　　在經(jīng)過(guò)親戚的品評(píng)之后，備婚就進(jìn)入了具體布置的環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，場(chǎng)地必須要?dú)馀?，婚紗要重工，婚紗照也得高大上。在我們的備婚過(guò)程中，這里的每一條標(biāo)準(zhǔn)，都是由雙方家長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)定義的。一整圈下來(lái)，我們幾乎沒什么選擇的余地。

　　但每個(gè)人的喜好是不同的，我和我對(duì)象喜歡的是溫馨、自在的小型婚禮，我們更注重儀式中真實(shí)的情感互動(dòng)。巨大的舞臺(tái)、氣派的布置，會(huì)把原本的真情實(shí)感變?yōu)橐粓?chǎng)表演，這并不是我們所追求的。沒有表現(xiàn)欲的我們，也并不喜歡在舞臺(tái)上被幾十桌陌生人注視。到時(shí)參加婚宴的親戚，一大半是我們不太認(rèn)識(shí)的，甚至還有我非常討厭的親戚，這更會(huì)令我感到不自在。但在老一輩人的觀念里，如果不請(qǐng)這些親戚，便是失儀失態(tài)。

　　除了舞臺(tái)上的標(biāo)準(zhǔn)婚禮流程之外，小城鎮(zhèn)的婚禮還有許多繁文縟節(jié)。比如早上要運(yùn)一貨車的嫁妝，里面包含幾十床被子、子孫桶、發(fā)財(cái)樹和很多沒什么用的東西。為了運(yùn)送這些嫁妝，還得請(qǐng)一些親戚來(lái)幫工，結(jié)婚前一天還得請(qǐng)他們吃飯。不僅如此，晚上新娘還得端坐在新房里，供大家觀看，等待著大家來(lái)討果子或來(lái)鬧洞房。一整套流程下來(lái)，新人得從早上4點(diǎn)忙到晚上10點(diǎn)。人很累不說(shuō)，還會(huì)給人一種被“物化”的感受。

　　在備婚的過(guò)程中，我們感到最難的，是處理和父母價(jià)值觀上的分歧。比如，當(dāng)我們?cè)诒磉_(dá)并不想要一些繁文縟節(jié)時(shí)，父母曾說(shuō)：“你們只想要你們想要的，你們有考慮過(guò)我們想要的嗎？”

　　在城市化和人口加速流動(dòng)的進(jìn)程中，離鄉(xiāng)的年輕人早已脫離了故土，接受了更多元的價(jià)值體系，血緣關(guān)系也已不是我們社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)中最重要的部分，但我們的父母卻仍處在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的格局中。結(jié)不結(jié)婚、如何結(jié)婚，這些在我們看來(lái)很個(gè)人的問(wèn)題，在他們看來(lái)是與“家族面子”掛鉤的。

　　要解決這種價(jià)值觀上的分歧，只能靠相互理解和妥協(xié)。比如，我們需要理解父母在傳統(tǒng)環(huán)境中的生存之道，而且父母也出了資金支持，確實(shí)還得顧及他們的感受；但同時(shí)，父母也要理解我們有不同的喜好和需求，并不想讓自己的婚禮成為取悅他人的物件。

　　目前談判的進(jìn)程是，我們?cè)敢獍褕?chǎng)地布置和婚紗照更趨向他們要求的“體面”，同時(shí)我們要求去掉有物化女性之嫌的傳統(tǒng)習(xí)俗環(huán)節(jié)。雖然在談判妥協(xié)的過(guò)程中，結(jié)婚的快樂(lè)免不了要受到折損，但如何在新舊交替中尋求解決之道，或許正是我們這一代人必須面對(duì)的命題。