中新社北京8月5日電 題：扎根敦煌42年，敦煌研究院研究員吳健如何把文物拍“活”？

　　作者 國璇

　　“我的攝影經歷和成長經歷幾乎是同步的。從記錄石窟信息到將科技和藝術相融合，我曾困惑過，但沒有放棄，而是不斷尋求創新和突破。”中國攝影家協會副主席、甘肅省文聯副主席、敦煌研究院研究員吳健近日在接受中新社記者專訪時，把石窟攝影工作比作“問道”之路。從敦煌出發，又回到敦煌，他執著地探索用光影呈現文物的豐富內涵。

　　8月4日至15日，由中國攝影家協會、中國美術館、甘肅省文學藝術界聯合會和敦煌研究院聯合主辦的“從敦煌出發——吳健攝影藝術展”在中國美術館舉行。本次展覽展示了吳健創作的50幅攝影作品。扎根敦煌42年間，從膠片拍攝到數字化采集，不斷變革的技術手段之外，不變的是吳健代表的一代代敦煌人傳承敦煌文化的赤子之心。

　　把石窟拍“活”

　　談及與石窟攝影結緣，吳健說是一個偶然。1981年，18歲的他來到敦煌研究院，院里派他跟隨當時全院唯一的攝影師李貞伯先生學習攝影。彼時的吳健只聽說過照相，認為自己的工作是記錄石窟的信息，在機緣巧合下走上了文物攝影之路。

　　在日復一日的拍攝中，吳健扭轉了對文物攝影的看法。“文物攝影有自身的拍攝規則，過去人們覺得這是一種限制比較多的門類?！眳墙≌f，自己多年的經歷試圖改變這種刻板印象，文物看似是“死”的，但它們也是古人用智慧和心血創造的藝術品?！拔奈飻z影不僅是圖片資料的收集，更是用鏡頭進行再創作。千人千面，攝影是用自己獨特的方式和文物對話，講述其背后的故事。”

　　吳健以拍攝莫高窟第130窟彌勒大佛像的經歷向記者講述了自己將文物拍“活”的探索：“由于空間限制等難題，之前拍攝130窟大佛時通常只拍佛的頭部，我們叫‘肖像攝影’。”從佛的下方拍攝，需要廣角鏡頭進行適度夸張和變形，這也對攝影師本人的功力和審美提出挑戰。“遵循老路沒有意義。為了超越自己，我選取了一個非常規的角度，既展示了高大佛像的形體語言，也表現了佛像所處的空間。”

　　“最后呈現的不單純是文物，更是一個學術、技術、藝術有機結合的視覺樣本，也形成了我心目中全新的彌勒大佛?！眳墙≌f。

　　和時間賽跑

　　20世紀80年代，時任敦煌研究院常務副院長的樊錦詩提出：利用數字技術永久、完整地保存敦煌石窟文物信息。經過30年左右的探索與研究，敦煌研究院培育了一套以“數字敦煌”為核心的石窟文物數字化體系。作為“數字敦煌”的領軍人物，吳健也隨著敦煌事業發展的需要而“轉行”。

　　“文物每天都在老去，攝影的工作就是與毀滅抗爭。僅靠傳統攝影沒辦法形成完整、高清的檔案。當時計算機的硬件軟件沒有現在這么發達，但我們已經萌生了尋求突破的想法。”吳健回憶起開始數字化探索的契機，“最早的時候我們嘗試了膠片，后來隨著數碼相機的出現，我們摸索出一套基于攝影采集和掃描，以及計算機圖像處理加工的關鍵技術，減少了成本，提高了效率。”

　　“數字敦煌”項目從發展期到成熟期，再到如今的創新期，選取何種技術提高文物保護的水平，是吳健團隊一直在思考的問題?！皥D像采集精度從75dpi到150dpi再到300dpi，每一次技術上的攻關，需要大量的人力物力?！眳墙≌f，“文物搶救工作不等人，在有限的時間內盡可能多地采集和存儲壁畫信息，這是我們最大的目標?！?/p>

　　擇一事，終一生

　　目前，敦煌研究院已完成莫高窟290個洞窟的高精度采集，162個洞窟的全景漫游節目制作，45身彩塑和7處大遺址的三維重建，約5萬張歷史檔案底片的數字化掃描工作等，文物數字化數據總量超過300TB。下一步，敦煌研究院將頒布4項行業標準，并為“一帶一路”沿線國家提供技術支撐，助力海外流散文物的“數字化回歸”。

　　“我經常跟團隊成員講，有了油鹽，又有了米和肉，做任何大餐都不是問題。所以我們只有積累豐富的素材，才能取得這么多科技與藝術相融的成果。”在吳健看來，技術加持的同時，一代代敦煌人默默無聞的堅守和努力，是“數字敦煌”不斷走向新高度的另一個關鍵原因。

　　“他山之石，可以攻玉。我們和全球各地高校、企業合作，一方面共同申報國家項目，另一方面把我們的人送出去，把人家的技術請進來?！眳墙〗榻B了敦煌研究院“產學研用”深度融合的人才培養模式?！岸鼗瓦@么艱苦的環境，一味依賴引進外來人才不現實，通過這種新機制，我們實現了人才的自主培養。目前，‘80后’‘90后’是團隊的中堅力量?！?/p>

　　“團隊扎根敦煌幾十年，一點點采集石窟的信息，從冬天到冬天，從春天到春天，年復一年，大家只干這一件事。因為有這樣一支薪火相傳的隊伍，古老的敦煌藝術得以憑借科技力量走出石窟，走到大眾身邊?！眳墙≌f。(完)