中新網(wǎng)成都7月12日電 題：專家回望三星堆鳥足曲身頂尊神像“合璧”瞬間：“終于有跨坑拼對(duì)文物出現(xiàn)”

　　記者 岳依桐 賀劭清

　　“鳥足曲身頂尊神像拼對(duì)成功的那一瞬間，我第一時(shí)間的想法是：終于有跨坑拼對(duì)的文物出現(xiàn)了！”回憶起8號(hào)祭祀坑新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號(hào)祭祀坑出土的青銅鳥腳人像殘部在“分離”3000年后終于“合體”時(shí)的場(chǎng)景，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林仍難掩激動(dòng)之情。

　　作為國(guó)寶級(jí)青銅重器，這件形制精美的鳥足曲身頂尊神像一經(jīng)公布，便引發(fā)廣泛關(guān)注。記者在三星堆文物保護(hù)中心看到，“合體”而成的這件鳥足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，完成了一個(gè)高難度“動(dòng)作”。這件器物靜靜躺在工作臺(tái)上，雖然拼對(duì)的地方還未進(jìn)行粘接，但肉眼可見，斷茬口的吻合度非常高。

　　那么，這件器物“合體”背后有何故事？冉宏林接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)回憶，去年年中，三星堆遺址8號(hào)祭祀坑西北角露出了一件銅器，由于形制前所未見，引發(fā)考古工作者的關(guān)注。隨著器物上覆蓋的象牙逐漸提取出坑后，這件神秘銅器的全貌逐漸露出。

　　“一個(gè)曲身的、戴著面具的青銅人像頭頂一件觚形尊，其動(dòng)作復(fù)雜像是在耍雜技。完全超出大家的想象。”冉宏林告訴記者，出土?xí)r，銅人像的下半身缺失，自然引發(fā)了考古工作者的思考：能否在其他坑內(nèi)找到缺失的部分？“我們?cè)谛掳l(fā)現(xiàn)6個(gè)祭祀坑內(nèi)尋找未果后，便將目光轉(zhuǎn)向了1986年發(fā)掘的1號(hào)、2號(hào)祭祀坑出土文物中。沒想到就和青銅鳥腳人像殘部拼對(duì)成功了，非常激動(dòng)，對(duì)我而言是十分難忘的記憶。”

　　“跨坑拼對(duì)器物的出現(xiàn)并非巧合，在3號(hào)至8號(hào)祭祀坑發(fā)掘前，通過對(duì)1號(hào)、2號(hào)祭祀坑出土器物的研究，我就有這個(gè)猜測(cè)。”冉宏林告訴記者，比如1號(hào)祭祀坑出土了金面罩，卻并未發(fā)現(xiàn)能夠與之扣合的青銅人頭像，但在2號(hào)祭祀坑內(nèi)卻發(fā)現(xiàn)很多類似的器物，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了戴著金面罩的青銅人頭像。在這種前期認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，考古工作者潛意識(shí)都認(rèn)為存在器物跨坑拼對(duì)的可能性。

　　在冉宏林看來，鳥足曲身頂尊神像在充分體現(xiàn)了古蜀人豐富想象力和天馬行空創(chuàng)造力的同時(shí)，也展現(xiàn)出他們?cè)阼T造器物時(shí)，對(duì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的把握，令人欽佩。“盡管這尊神像造型奇特，但不論是人像本身的造型，還是人像頭頂?shù)孽巫穑p手所撐的罍等，它們整體中軸線基本吻合，器物本身就能形成相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，無需外力支撐。”

　　冉宏林表示，鳥足曲身頂尊神像的成功“合璧”，最重要的意義是為三星堆遺址祭祀坑考古研究、文物修復(fù)工作提供了新的思路。“三星堆祭祀坑的許多器物有可能是‘一家子’，待文物的清理保護(hù)工作結(jié)束后，我們將會(huì)繼續(xù)嘗試跨坑拼對(duì)工作，未來還有哪些器物能夠成功‘合體’？我已經(jīng)開始期待與它們相見。”(完)