作者：趙正正 張凡

　　每年的正月十五都會迎來農歷新年的第一個月圓之夜，這是一元復始、大地回春的夜晚，故稱元宵、元夜、元夕。元宵節是中華民族重要的傳統節日之一，我國歷來有“鬧”元宵的習俗。每逢元宵佳節，中華大地上各類民俗活動將農歷新年的氣氛再次推向一個高潮，一個“鬧”字道出了元宵節的全民歡慶之意，不僅喚起了人們內心深處的情感漣漪，更牽動起人們隱隱的故鄉記憶。

　　元宵節作為中國最具代表性的民間傳統節日，自古以來就與家國、故土等情感因素密不可分。“鬧”元宵的傳統最初始于秦漢時期的祭祀活動，每年正月十五民眾敬神禮佛，希冀保佑家宅平安、莊稼豐收。《齊諧記》有記載：“正月半，有位神仙降臨到以養蠶為業的陳氏家宅，說‘若能見祭,當令蠶桑百倍’”，字里行間盡顯對家庭團圓美滿、事業繁榮興旺的期盼。隨著社會的變遷，傳統節日賴以生息延續的文化土壤發生了很大的變化，元宵節祭星、祈年的習俗逐漸式微，轉為熱鬧歡慶的活動。中國傳統節日的慶祝活動大多在家族、家庭的私人空間進行，而元宵節慶祝活動主要在公共空間里進行，正如《隋書·音樂志》中記載：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場。”各種聲勢浩大的歡慶活動承載著人們的集體榮譽感和情感認同。

　　中國幅員遼闊，文明與歷史源遠流長，不同地區“鬧元宵”的形式也因地而異、各有特點。作家老舍曾描繪老北京元宵佳節的歡慶盛景，“正月十五，處處張燈結彩，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。”汪曾祺在《故鄉的元宵》中描寫了蘇北地區元宵節的一系列活動：送麒麟、吹糖人、捏面人、抖空竹、走馬燈、放高升等，真是好不豐富。兩位作家看似寫得不盡相同，但他們對故土的至誠與熱愛卻是相同的。又如西北腹地的隴南，最為盛大的元宵節慶祝活動當屬“社火”。“社火”的主要表演形式包括秧歌、龍燈、舞獅、旱船、跑馬、打花棍、高蹺、跳老虎、逗春牛等，一般從正月初六“出燈”開始，元宵節夜里“斗燈”后結束，“簫鼓喧天燈火斗艷”可謂元宵之夜的真實寫照。這種民間集祭祀、娛樂于一體的“鬧”元宵活動既是對敬仰祖先、祈求保佑的美好表達，更是增強人與人之間的凝聚力、向心力的方式。盡管各地元宵節習俗各有不同，但都以自身獨特的方式承載著共享團圓、生活幸福美滿的美好期許。

　　或許如今人們已然無法完全遵循古人之習俗，但無論如何，中國人植根于心的真情實感與故土記憶是不變的。著眼時下，和許多傳統節日一樣，隨著現代社會的發展和人們生活理念的更新，元宵節正以一種全新的、富有新時代特質的方式詮釋和呈現文化精髓。元宵節呈現出一種新的氣象、新的變化，尤其在后疫情時代，“鬧”元宵也開始兼顧線下、線上，大家在“云端”隔空共享湯圓，在小程序上對對聯、猜燈謎、舞龍舞獅，在線上歡度元宵佳節已然成為一種新潮。

　　不得不說，元宵佳節自產生之日起，豐富多樣的方式就在不斷地因時因地而演變發展，無論是最初的祭祀慶祝，還是后來的集體歡慶，亦或越發流行的“云端”鬧元宵，這些習俗在傳承中堅守，又與時俱進地形成了新的“節文化”，表達著人們對家國的至真情愫和美好祝愿，彰顯出中華民族傳統文化的無窮魅力。

　　（作者趙正正系石河子大學文學藝術學院在讀碩士生，張凡系石河子大學文學藝術學院副教授、兵團文藝評論家協會副主席）