作者：王文超（北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

　　雨水，立春之后第一個直接反映降水現象的節氣。一個飽含了傳統農耕文明殷殷期盼與美好向往的時令。《月令·七十二候集解》載：“正月中，天一生水，春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水?！贝蟮卮汉停f物復蘇，在春風雨水的召喚下，春耕早播的序曲旋即奏響?！捌呔虐司庞晁潱N田老漢不能歇”“雨水到來地解凍，化一層來耙一層”，這些農諺生動描繪了早春的農忙景象。雨水節氣的“三物候”更是漸次增添了早春萬物的靈動，一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。此時，菜花、杏花、李花也相繼綻放。

　　乍暖還寒的雨水時節，正值農歷元宵佳節前后，吃元宵、賞花燈、猜燈謎、舞龍燈，處處洋溢著人們迎春鬧春的喜悅祥和。繼元宵之后，舊時北京在正月十九這天盛行燕九節，又名“宴九”，天下伎巧匯集白云觀，“走馬射箭，觀者應給不暇”（《宛署雜記》）。白云觀廟會自正月初一起，直至正月十九達到高潮。廟會上除了有摸石猴和打金錢眼等傳統民俗活動，民間花會表演同樣精彩紛呈。

　　在雨水時節，廣泛流行于我國南北方的節俗當屬“二月二”，北方圍繞引龍、祭龍形成“龍抬頭”節俗，舊時百姓飯食甚至都以龍命名，吃餅稱作“龍鱗”，吃米稱“龍子”，吃面稱“龍須”，吃餃子稱“龍牙”（《燕京歲時記》），還有忌掃地、忌針線等生活禁忌?，F在人們依舊傾向于選擇在這一天“剃龍頭”，期望一整年都有精神頭。

　　而在南方，二月二的主要活動是祭土地神，祈求風調雨順，五谷豐登，同樣也有賽會游藝等民俗展演活動。除此之外，在河南、山西、陜西等地還有祭祀伏羲、孫思邈等廟會活動，人們在熱鬧的節慶氛圍中游賞玩樂，增進交際，互贈早春的問候與祝福。

　　雨水時節同樣充滿了家的濃濃溫情?！坝晁潱啬锛摇笔谴ㄎ饕粠л^為普遍的節俗，出嫁女兒要帶著禮物回娘家探望雙親。北京則流傳著民謠，“二月二，接寶貝兒，接不著，掉眼淚兒。”一回，一接，父母對外嫁女兒的思念和愛護溢于言表。四川成都東山客家還有為老人“送雨水”的習俗，在他們的觀念中，雨水象征著生命力，給花甲之年的父母“上水”添壽，報答養育之恩。有的人家還會在老人房前屋后栽種松柏，祈求身體康健。還有的年輕父母會給嬰幼兒“認干爹”，俗稱“拉保?！保谕鬃悠桨查L大。

　　今年的立春和雨水，因為北京冬奧而具有新的意義。立春之日，第二十四屆冬季奧林匹克運動會在北京如期而至，萬千雪花匯聚于此，奧運健兒共享中國二十四節氣之首，他們釋放激情，競相開放，成就夢想。在“雙奧之城”北京，冰絲帶、雪飛燕、雪游龍、雪如意，一座座設計驚艷、設備一流的競賽場館，乘著冬奧的東風在工業遺產地和高山綠地間拔地而起。它們不但在賽事期間為世界各地的冬奧健兒提供了絕佳的競技舞臺，可持續的賽后利用與發展戰略，也必將助力北京高標準地實現冰雪運動和冰雪產業的蓬勃發展。

　　在雨水節氣的第二天，北京冬奧會圓滿閉幕?！按艘骨新務哿?，何人不起故園情”，在冬奧會閉幕式上，被雨水滋潤的柳樹，讓世人領略了中國人的浪漫。在《送別》的樂曲聲中，人們折柳寄情，北京冬奧所凝結的拼搏、團結、友誼，將被人們深深銘記。

　　東風至，雁歸來，燕山冰雪解凍消融，散而為雨，化而為水，滋潤萬物。春風拂柳，仿佛向人們發出了“一起向未來”的時代召喚。