作者：杜可君（華南理工大學(xué)外國語學(xué)院講師）

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，必須重視翻譯和翻譯人才。這是因?yàn)椋g是跨語言和文化的交際行為，若不經(jīng)有效的翻譯，我國的思想理論和知識觀念便難以跨越語言和文化的藩籬，在異國土壤獲得新的生命力。

　　翻譯具有工具和價(jià)值的雙重屬性，一方面，翻譯是言語符號的語際轉(zhuǎn)換，可以被簡單地視為意義在不同語言間的“對等”轉(zhuǎn)化；另一方面，為誰譯、譯什么、怎么譯等基本問題，蘊(yùn)含著價(jià)值判斷、審美旨趣和文化態(tài)度，是譯者個(gè)人選擇、群體意向和國家意志的綜合體現(xiàn)。如何培養(yǎng)為時(shí)代所需、為國家所用的翻譯人才，用外國人易于理解、樂于接受的語言講述中國故事、傳播中國聲音，是構(gòu)建中國對外話語體系、提升中國國際傳播能力的重要課題。面對新時(shí)代新挑戰(zhàn)，我國翻譯人才的培養(yǎng)可以從以下幾方面進(jìn)行改善。

　　從理解世界轉(zhuǎn)向傳播中國

　　自晚清以來，出于“開眼看世界”的渴望，我國開始了對于外國著作的譯介，這一現(xiàn)象在改革開放以后達(dá)到了高潮。翻譯是了解外國文化和思想觀念的重要途徑之一，在一定程度上促進(jìn)了我國從封閉走向開放，從落后走向進(jìn)步。尤其是在改革開放以后，此前由于經(jīng)歷了長期停滯和禁錮，人們對異域文化充滿了好奇和渴望，翻譯事業(yè)達(dá)到了前所未有的繁榮。長期以來，翻譯起到的主要作用是幫助國人了解世界、吸收借鑒外國優(yōu)秀文明成果。比較而言，在向世界譯介中國這方面的努力嚴(yán)重不足。以國家版權(quán)局輸入輸出版權(quán)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)為例，2019年，從美國和英國引進(jìn)的出版物版權(quán)總數(shù)分別為4322和3420，而向兩國輸出的出版物版權(quán)總數(shù)僅分別為1003和505，體現(xiàn)出輸入和輸出很不平衡，與我國世界第二經(jīng)濟(jì)大國的地位較不相稱。

　　近二十年來，中國政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，國外受眾對中國的興趣日益濃厚，迫切希望從歷史和現(xiàn)實(shí)、政治和經(jīng)濟(jì)、文化和社會等多個(gè)維度全方位的了解中國。中國不再僅僅是信息的接受者，也是信息的生產(chǎn)者、加工者和傳播者。本國信息需經(jīng)翻譯的篩選、轉(zhuǎn)化和調(diào)適才能通達(dá)國外，因此翻譯的任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，翻譯不僅要幫助中國了解世界，更需要向世界闡釋中國，用它國的語言來表征自己，在與世界的互動和對話中獲得理解、認(rèn)同和尊重。

　　從翻譯人才培養(yǎng)模式上來講，這意味著培養(yǎng)內(nèi)容和方式的變化。以往的外語人才和翻譯人才培養(yǎng)將重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)外國文學(xué)、語言和文化上，出現(xiàn)了一定程度的中國文化失語現(xiàn)象。翻譯人才可能對英美文學(xué)及其流行文化如數(shù)家珍，而對中國的四書五經(jīng)、民族文化知之甚少。如果自己都不了解自身的文化傳統(tǒng)和思想觀念，何以擔(dān)當(dāng)譯介中國的重任？因此，在當(dāng)前的翻譯人才培養(yǎng)中，迫切需要彌補(bǔ)本土文化滋養(yǎng)不足的短板，加強(qiáng)對本土歷史文化和知識觀念的教育。

　　從通用翻譯人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)翻譯人才培養(yǎng)

　　國家話語的對外傳播是個(gè)系統(tǒng)性綜合性工程，從傳播內(nèi)容來說可以細(xì)分為多個(gè)領(lǐng)域，如政治話語、經(jīng)濟(jì)話語、法律話語、醫(yī)學(xué)話語、科技話語等。每一類話語都有其自身的術(shù)語表達(dá)、概念范疇和論述判斷，集合起來全面反映一國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式、民族文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神氣象。翻譯并非語言符號之間的簡單移植，需要在準(zhǔn)確理解源語意義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，用目的語進(jìn)行再表達(dá)和重構(gòu)，因此具備一定的專業(yè)知識是用外語準(zhǔn)確闡釋中國數(shù)據(jù)、中國經(jīng)驗(yàn)和中國智慧的必要前提。如今市面上充斥著大量低劣的翻譯，其中重要原因之一就是由于譯者專業(yè)知識儲備不足，如果對用原文表達(dá)的專業(yè)知識都看不懂，在翻譯中難免出現(xiàn)望文生義、生搬硬造的錯(cuò)誤。

　　自2006年首次在高校中設(shè)置翻譯專業(yè)以來，我國翻譯人才培養(yǎng)規(guī)模急劇擴(kuò)張。數(shù)據(jù)顯示，截止到2018年，共有272所高校設(shè)置了翻譯本科專業(yè)，249所高校開設(shè)了翻譯專業(yè)碩士學(xué)院，累計(jì)招生近6萬人，翻譯人才培養(yǎng)走上了規(guī)范化的道路。但是從培養(yǎng)質(zhì)量上來看，還存在著同質(zhì)化和單一化的問題，人才培養(yǎng)局限于聽說讀寫等外語技能和翻譯技能，知識領(lǐng)域局限于文學(xué)、文化和語言。因此，我國翻譯人才培養(yǎng)需要實(shí)現(xiàn)從通用人才向?qū)I(yè)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，找準(zhǔn)專業(yè)方向，凝練特色，才能滿足國際傳播對于復(fù)合型翻譯人才的需求。

　　翻譯天然的具有跨學(xué)科性質(zhì)，翻譯人才的培養(yǎng)單靠外語學(xué)科本身是無法完成的。多年來，我國不少高校結(jié)合自身的學(xué)科優(yōu)勢和地域特征，在實(shí)現(xiàn)翻譯+專業(yè)知識的交叉融合、協(xié)同共振方面進(jìn)行了有益的嘗試。

　　例如，南京郵電大學(xué)翻譯專業(yè)碩士教育設(shè)置了信息與通訊技術(shù)翻譯的專業(yè)方向，通過語料庫技術(shù)，對專業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行語言和文化上的對比，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識、術(shù)語和原理，凸顯了在專業(yè)翻譯領(lǐng)域的優(yōu)勢。

　　法律話語是中國對外話語的重要組成部分，推進(jìn)對外法治宣傳，講好中國法治故事對于爭取國際司法話語權(quán)、打破西方國家在司法領(lǐng)域的壟斷具有重要的意義。中國政法大學(xué)從培養(yǎng)目標(biāo)、師資引進(jìn)和培養(yǎng)、專業(yè)課程設(shè)置、測試等各個(gè)環(huán)節(jié)入手，培養(yǎng)通曉法律和外語的復(fù)合型翻譯人才。

　　廣東外語外貿(mào)大學(xué)開設(shè)的醫(yī)學(xué)口譯工作坊，面向區(qū)域內(nèi)國際醫(yī)療市場需求和中醫(yī)藥國際化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，集合了來自醫(yī)學(xué)、翻譯和醫(yī)療翻譯等領(lǐng)域的專家?guī)熧Y，吸引了在校學(xué)生、高校教師和來自醫(yī)療企事業(yè)單位的學(xué)員，推動了“外語+醫(yī)學(xué)”的跨界融合，拓寬了人才培養(yǎng)的口徑，吸引很多非語言專業(yè)的醫(yī)療人才加入到醫(yī)療翻譯工作中來。

　　從語言技能專一培訓(xùn)轉(zhuǎn)向以國際傳播為導(dǎo)向的綜合能力培養(yǎng)

　　翻譯被喻為國際傳播中的最后一公里。語言能力是進(jìn)行有效國際傳播的必要條件，而非充分條件。在對外話語傳播中，中國故事不僅要通過翻譯“走出去”，更要“走進(jìn)去”，只有用外國人愿意聽、聽得懂的方式進(jìn)行翻譯，才能對其觀念、情感、價(jià)值和行動產(chǎn)生影響。因此，翻譯人才的培養(yǎng)除了精湛的語言能力之外，還需要進(jìn)行創(chuàng)新意識、思辨意識和信息素養(yǎng)的綜合能力培養(yǎng)。

　　創(chuàng)新意識意味著翻譯人才需要打開視野，擺脫固有思維的局限，站在受眾的立場上創(chuàng)新翻譯原則、方法和策略?！爸覍?shí)”是翻譯恪守的基本準(zhǔn)則。然而過去的翻譯實(shí)踐證明，很多完全遵循忠實(shí)原則翻譯的文學(xué)作品，卻躺在國外的書架上無人問津。外國小說翻譯的鼻祖林紓不懂英文，在了解原文大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪改創(chuàng)作，通過生花妙筆奉獻(xiàn)了一部部佳作，對引介外國文學(xué)進(jìn)入中國發(fā)揮了開創(chuàng)性的作用。在進(jìn)行反向文化傳播的今天，節(jié)譯、選譯、改譯等以受眾為導(dǎo)向的靈活的翻譯方法值得借鑒。

　　思辨意識意味著翻譯人才需要具備文明互鑒意識，在多元文化的交流和碰撞中，擺脫本土思維的局限性，融會貫通，美美與共。這意味著翻譯人才的培養(yǎng)要引入對比和思辨的視角，通過語言來習(xí)得文化，在中外對比中求同存異，尋找不同話語之間的共同點(diǎn)、交匯點(diǎn)、共鳴點(diǎn)。文化態(tài)度和共情能力將影響翻譯內(nèi)容的選擇和翻譯策略的使用，最終決定翻譯作品是否能獲得受眾的認(rèn)同，在異域文化中獲得新的生命力，為世界看中國提供更多的真實(shí)性、豐富性和立體性。

　　信息通訊技術(shù)已經(jīng)滲透到對外傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，可以說是“無技術(shù)，不傳播”。翻譯人才的信息技術(shù)素養(yǎng)決定了翻譯傳播的廣度、深度和厚度。是否能在技術(shù)倫理的指導(dǎo)下，充分利用技術(shù)的潛力，創(chuàng)新譯介中國的路徑和模式，也是翻譯人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。數(shù)字技術(shù)極大地改變和豐富了意義生成和傳播的空間，除了文字以外，圖片、視頻和鏈接文本也是重要的介質(zhì)。過去單模態(tài)的翻譯輸出無法滿足受眾的需求，而多模態(tài)混合的輸出模式因其及時(shí)性、互動性和直觀性帶來了良好的閱讀體驗(yàn)。翻譯人才也需具備一定的信息技術(shù)素養(yǎng)，打通語言和非語言符號之間的隔閡，變單模態(tài)翻譯為多模態(tài)翻譯，以生動、直觀的方式講述中國故事。

　　當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局。在開放、多元、復(fù)雜的全球語境中，翻譯人才被賦予了融通中外、幫助世界讀懂中國的歷史使命。翻譯人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)呼應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和國家的需求，堅(jiān)持家國情懷與全球視野的統(tǒng)一、在語言和翻譯技能的基礎(chǔ)上凸顯專業(yè)特色、進(jìn)行內(nèi)涵式構(gòu)建，為實(shí)現(xiàn)人類文明互通互鑒、中外受眾共鳴共情做出貢獻(xiàn)。

　　【本文為廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃外語信息化專向“新文科視域下商務(wù)口譯慕課課程建設(shè)與應(yīng)用研究”資助項(xiàng)目，編號GD21WZX02-11】