作者：夏研

　　5月16日下午，陣雨剛過，一群人已聚集在昆明動(dòng)物園里。他們有的手捧鮮花，有的帶來了滿滿一車水果，還有的不時(shí)朝象舍里張望著。他們等待的是一只叫“莫莉”的小象。

　　小象莫莉的命運(yùn)，牽動(dòng)了很多人的心。莫莉2016年出生在昆明動(dòng)物園，2018年以“調(diào)整種群血緣”的名義交換至河南沁陽，隨后被人發(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)囟嗉覄?dòng)物園里表演倒立、轉(zhuǎn)呼啦圈、吹口琴、供人騎乘。在愛象人士看來，這是不可容忍的“虐待”行為。隨后網(wǎng)絡(luò)上掀起了聲勢浩大的救援行動(dòng)，連明星都加入了聲援。

　　最后，莫莉被成功“拯救”，它回到了云南，也不再到處表演，回歸平靜的生活。事件暫告一段落，但還有不少值得思考的地方。莫莉確實(shí)受到虐待了嗎？愛象人士說有，動(dòng)物園說沒有，焦作市森林動(dòng)物園曾發(fā)布《關(guān)于網(wǎng)傳虐待大象等問題的情況通報(bào)》，小象健康狀況良好，動(dòng)物園不存在虐待小象的行為。

　　而大象一定不能表演嗎？《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十六條規(guī)定，人工繁育國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物應(yīng)當(dāng)有利于物種保護(hù)及其科學(xué)研究，不得虐待野生動(dòng)物，但對表演是否屬于虐待尚無明確規(guī)定。

　　現(xiàn)在看來，這不是一個(gè)法律層面“是非對錯(cuò)”的問題，更像是一個(gè)觀念沖突。人們認(rèn)為，讓大象表演是不文明的，是傷害動(dòng)物福利的；當(dāng)然也有些動(dòng)物園覺得這沒什么，甚至有些觀眾還頗為愛看。

　　當(dāng)然，從現(xiàn)在的社會(huì)觀念來說，人們已經(jīng)越發(fā)不能接受動(dòng)物表演了。主流輿論上，都是對動(dòng)物表演的批判。動(dòng)物福利其實(shí)是個(gè)前衛(wèi)的概念，在國內(nèi)的興起也不過是近幾年的事。而這樣的觀念如果要變成常識(shí)，就必須要面臨很多現(xiàn)實(shí)的拷問，捋順其中的邏輯，比如，如何說服普通公眾，這樣做就是為了“動(dòng)物福利”？

　　與此同時(shí)，我們怎么確定這是動(dòng)物需要的福利呢？我們知道虐待動(dòng)物不好，但動(dòng)物表演如果可以帶來更好的“效益”，動(dòng)物由此獲得更好的生活環(huán)境，這算不算一種“福利”？這是很現(xiàn)實(shí)的問題，南京紅山森林動(dòng)物園就以堅(jiān)持拒絕動(dòng)物表演聞名，獲得好評(píng)無數(shù)，但現(xiàn)實(shí)是動(dòng)物園面臨經(jīng)營困難，2020年虧損達(dá)到3000多萬元。再比如今天還有一個(gè)小新聞，廣州市海珠區(qū)一家網(wǎng)紅貓咖館突然宣布結(jié)業(yè)，部分貓咪可能會(huì)被送去東北燒烤館，幸好最終全部被人領(lǐng)養(yǎng)。按照動(dòng)物福利的說法，當(dāng)然應(yīng)該讓動(dòng)物自由，但它們?nèi)绻θ祟惿鐣?huì)的依附，哪怕是商業(yè)層面的，結(jié)局可能就是出人意料的。

　　再比如，在迎接莫莉回歸的時(shí)候，有人送上花，也有人附上小卡片，寫上“愛你呦”之類的話。喜不喜歡花不好說，但漢字莫莉一定是看不懂的。那么，這種形式算是關(guān)照動(dòng)物福利嗎？

　　這么說并不是給關(guān)愛動(dòng)物的人潑冷水，而是說動(dòng)物福利如果要普遍落地成為社會(huì)共識(shí)，必須賦予充分的“理論內(nèi)涵”，能夠說服廣泛的觀眾。

　　因此，我們不妨換個(gè)角度看動(dòng)物福利：動(dòng)物福利并不是人類在物種層面的無私，恰恰是自私的，是為了人類自己的。讓動(dòng)物舒適，其實(shí)是讓社會(huì)景觀變得舒適；小卡片莫莉看不懂，但人看得懂，這些字可以讓人的心里好受，撫慰人心。

　　這么一來，其實(shí)很多道理就能解釋得通。比如為什么虐貓虐狗不可以，養(yǎng)殖屠宰卻又可以呢？其實(shí)就是為了人類社會(huì)的文明。作為生物，我們沒法拒絕攝入肉類；但作為人類，我們理當(dāng)克制殘忍，不施加不必要的暴力。我們的終極目的，不只是為了動(dòng)物，而是讓人類社會(huì)走向一種文明。

　　我們需要在這些層面上達(dá)成共識(shí)，由此形成社會(huì)對動(dòng)物世界全新的欣賞視角，劃清動(dòng)物與人類相處的邊界。比如公共政策層面對動(dòng)物園的補(bǔ)貼，社會(huì)輿論引導(dǎo)人們?nèi)ビ^察野性生態(tài)下的動(dòng)物，對涉及動(dòng)物的商業(yè)行為做好充分的規(guī)劃與預(yù)案。總之，人們不妨在“人類本位”的基礎(chǔ)上，形成動(dòng)物福利的共識(shí)，推動(dòng)整體認(rèn)知水位的提升。

　　所以，那張莫莉看不懂的小卡片，同樣是有意義的。人們心心念念這一只小象，不只是“粉”一個(gè)動(dòng)物，也是滿足我們自己的道德需要，“粉”的其實(shí)就是我們自己——努力克制生物鏈上的優(yōu)勢，堅(jiān)持熱愛自然萬物的人類。（夏研）