曾在陜西北部石峁遺址生活的古人群從何而來？他們的交流融合對現(xiàn)在的人群產(chǎn)生了哪些影響？借助古基因組研究，答案逐漸浮出水面。

　　《遺傳學前沿》近日發(fā)表了中科院古脊椎所等單位科研人員關(guān)于陜北地區(qū)石峁人群古線粒體基因組研究的重要成果。他們讓古人類DNA“開口”說話，通過大規(guī)模線粒體全基因組的捕獲、測序和分析，揭示了陜北地區(qū)石峁人群主要為本地起源，同時也證明了石峁文化與陶寺文化有關(guān)人群之間的母系遺傳聯(lián)系。

　　“這項研究成果為進一步探索中華文明起源等問題提供了重要線索。”6月7日，中科院古脊椎所研究員付巧妹在接受采訪時指出。

　　石峁遺址位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮(zhèn)，距今約4300—3800年，是中國北方龍山時代最大的城址之一。石峁人群的來源問題一直是學者們關(guān)注的焦點。

　　與此同時，位于山西南部地區(qū)的陶寺遺址，與石峁遺址隔黃河相望，也屬于龍山時代，并在文化上與石峁遺址有很多相似之處。然而，“石峁人群與陶寺人群之間存在怎樣的遺傳聯(lián)系，人們至今沒有搞清楚。”付巧妹說，人群演化研究是解決這些問題的有效手段。

　　為探究石峁人群的來源以及他們與周邊地區(qū)特別是晉南地區(qū)陶寺人群的交流互動史，研究人員從陜北和晉南地區(qū)成功獲得了172例古人類的線粒體全基因組。“這些人生活在仰韶時代晚期到龍山時代，碳十四年代矯正后為距今4836—3253年。”付巧妹說。

　　研究發(fā)現(xiàn)，仰韶時代晚期到龍山時代，陜北地區(qū)人群遺傳結(jié)構(gòu)是連續(xù)的，這暗示石峁人群主要為本地來源；同時，石峁人群與黃河流域其他古代人群也具有一定的遺傳聯(lián)系。

　　“我們還發(fā)現(xiàn)，石峁人群與同樣生活在龍山時代而非仰韶時代晚期的黃河中下游古人群，有著更為緊密的遺傳關(guān)系。”付巧妹說，在這些龍山時代的人群中，石峁人群與位于黃河中游的陶寺人群的母系遺傳聯(lián)系最密切。

　　這一結(jié)果也印證了以往關(guān)于石峁文化與陶寺文化聯(lián)系的考古研究結(jié)果。付巧妹表示，這意味著石峁人群與周邊人群有著強烈而廣泛的人群互動，這種互動不僅僅在陜北地區(qū)，也存在于黃河中游的晉南地區(qū)。

　　除此之外，研究人員還發(fā)現(xiàn)，與中國其他現(xiàn)代人群相比，石峁人群與現(xiàn)代漢族人群，尤其是中國北方即秦嶺—淮河以北的漢族人群之間母系遺傳聯(lián)系最緊密。同時也發(fā)現(xiàn)，相比其他已發(fā)表的仰韶時代和龍山時代的黃河流域古人群，比如甘肅—青海地區(qū)、山東地區(qū)以及河南青臺遺址和本研究中涉及的陶寺有關(guān)遺址中的古人群，石峁人群對現(xiàn)代北方漢族可能有更大的遺傳貢獻。

　　對此，付巧妹表示，研究團隊未來將進一步結(jié)合這些地區(qū)人群核基因組和Y染色體研究，更深入地了解這些人群遷徙和演化歷史以及石峁人群社會結(jié)構(gòu)等問題。

　　陸成寬