曾在陜西北部石峁遺址生活的古人群從何而來(lái)？他們的交流融合對(duì)現(xiàn)在的人群產(chǎn)生了哪些影響？借助古基因組研究，答案逐漸浮出水面。

　　《遺傳學(xué)前沿》近日發(fā)表了中科院古脊椎所等單位科研人員關(guān)于陜北地區(qū)石峁人群古線粒體基因組研究的重要成果。他們讓古人類DNA“開口”說(shuō)話，通過(guò)大規(guī)模線粒體全基因組的捕獲、測(cè)序和分析，揭示了陜北地區(qū)石峁人群主要為本地起源，同時(shí)也證明了石峁文化與陶寺文化有關(guān)人群之間的母系遺傳聯(lián)系。

　　“這項(xiàng)研究成果為進(jìn)一步探索中華文明起源等問(wèn)題提供了重要線索。”6月7日，中科院古脊椎所研究員付巧妹在接受采訪時(shí)指出。

　　石峁遺址位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮(zhèn)，距今約4300—3800年，是中國(guó)北方龍山時(shí)代最大的城址之一。石峁人群的來(lái)源問(wèn)題一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　與此同時(shí)，位于山西南部地區(qū)的陶寺遺址，與石峁遺址隔黃河相望，也屬于龍山時(shí)代，并在文化上與石峁遺址有很多相似之處。然而，“石峁人群與陶寺人群之間存在怎樣的遺傳聯(lián)系，人們至今沒(méi)有搞清楚。”付巧妹說(shuō)，人群演化研究是解決這些問(wèn)題的有效手段。

　　為探究石峁人群的來(lái)源以及他們與周邊地區(qū)特別是晉南地區(qū)陶寺人群的交流互動(dòng)史，研究人員從陜北和晉南地區(qū)成功獲得了172例古人類的線粒體全基因組。“這些人生活在仰韶時(shí)代晚期到龍山時(shí)代，碳十四年代矯正后為距今4836—3253年。”付巧妹說(shuō)。

　　研究發(fā)現(xiàn)，仰韶時(shí)代晚期到龍山時(shí)代，陜北地區(qū)人群遺傳結(jié)構(gòu)是連續(xù)的，這暗示石峁人群主要為本地來(lái)源；同時(shí)，石峁人群與黃河流域其他古代人群也具有一定的遺傳聯(lián)系。

　　“我們還發(fā)現(xiàn)，石峁人群與同樣生活在龍山時(shí)代而非仰韶時(shí)代晚期的黃河中下游古人群，有著更為緊密的遺傳關(guān)系。”付巧妹說(shuō)，在這些龍山時(shí)代的人群中，石峁人群與位于黃河中游的陶寺人群的母系遺傳聯(lián)系最密切。

　　這一結(jié)果也印證了以往關(guān)于石峁文化與陶寺文化聯(lián)系的考古研究結(jié)果。付巧妹表示，這意味著石峁人群與周邊人群有著強(qiáng)烈而廣泛的人群互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅僅在陜北地區(qū)，也存在于黃河中游的晉南地區(qū)。

　　除此之外，研究人員還發(fā)現(xiàn)，與中國(guó)其他現(xiàn)代人群相比，石峁人群與現(xiàn)代漢族人群，尤其是中國(guó)北方即秦嶺—淮河以北的漢族人群之間母系遺傳聯(lián)系最緊密。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，相比其他已發(fā)表的仰韶時(shí)代和龍山時(shí)代的黃河流域古人群，比如甘肅—青海地區(qū)、山東地區(qū)以及河南青臺(tái)遺址和本研究中涉及的陶寺有關(guān)遺址中的古人群，石峁人群對(duì)現(xiàn)代北方漢族可能有更大的遺傳貢獻(xiàn)。

　　對(duì)此，付巧妹表示，研究團(tuán)隊(duì)未來(lái)將進(jìn)一步結(jié)合這些地區(qū)人群核基因組和Y染色體研究，更深入地了解這些人群遷徙和演化歷史以及石峁人群社會(huì)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題。

　　陸成寬