用公共藝術(shù)促進(jìn)城市文化生長(zhǎng)(城市更新，藝術(shù)何為？)

　　城市建設(shè)的獨(dú)特性，與城市特有的文化息息相關(guān)。公共藝術(shù)是城市文化的重要組成部分，也是一座城市的氣質(zhì)所在。可以說(shuō)，中國(guó)的城市轉(zhuǎn)型發(fā)展正在步入“美學(xué)時(shí)代”，人們對(duì)“美的城市”的追求、對(duì)藝術(shù)化生存方式的探索從未停止。

　　隨著城市發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)調(diào)城市整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵作用，文化的重要性日益凸顯，以藝術(shù)為門(mén)徑的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐也日益增多。“藝術(shù)導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)(AUD)”和“軟城市”理念的提出，便旨在用藝術(shù)思維和城市設(shè)計(jì)激活、優(yōu)化城市公共空間品質(zhì)，以“藝術(shù)塑造城市”為指向，構(gòu)建怡人的、豐富多彩的人文活動(dòng)空間體系，彰顯城市品格，活躍城市人文氛圍，激發(fā)創(chuàng)新活力。

　　講述故事 傳播記憶

　　公共藝術(shù)，是將藝術(shù)植入公共生活土壤、對(duì)城市文化有生發(fā)作用的“種子”。

　　以《北京·記憶》為例。這件公共藝術(shù)作品，位于北京地鐵八號(hào)線南鑼鼓巷站站廳層。作為北京地鐵線網(wǎng)的重點(diǎn)站，其公共藝術(shù)創(chuàng)作必然要彰顯城市文化的傳承與創(chuàng)新，在重現(xiàn)鮮活的北京記憶的同時(shí)，更加注重藝術(shù)的延展價(jià)值，讓作品講述城市動(dòng)人故事，傳承城市創(chuàng)新精神，綻放城市友善表情。《北京·記憶》由4000余個(gè)琉璃鑄造的單元立方體拼貼而成，用剪影的形式表現(xiàn)了富有老北京特色的人物和場(chǎng)景。每個(gè)琉璃塊中都珍藏著由生活在北京的人提供的一個(gè)老物件，它可能是一枚紀(jì)念徽章，一張糧票，一個(gè)頂針，一條珠串，一張黑白老照片……一個(gè)個(gè)時(shí)代縮影，在不經(jīng)意間便勾起人們對(duì)北京的溫暖記憶。創(chuàng)作者還在臨近的琉璃塊中加入可供手機(jī)掃描的二維碼，大眾可以通過(guò)掃描二維碼，閱讀關(guān)于該物件的介紹及其背后故事，讓城市記憶以動(dòng)態(tài)的方式保存、流傳，喚起人們的情感共鳴與回憶，激發(fā)市民的自豪感、責(zé)任感和歸屬感，讓各地乘客愛(ài)上這座城市、留下美好記憶，使大眾成為藝術(shù)的參與者。

　　南鑼鼓巷站公共藝術(shù)的呈現(xiàn)，比結(jié)果更為重要的是老物件的采集過(guò)程，在這個(gè)一直持續(xù)的開(kāi)放式征集過(guò)程中，眾多零散的個(gè)體記憶被集合，最終升華為城市的集體記憶，并通過(guò)作品的多元傳播延伸成“傳遞性回憶”。

　　再如位于鄭州東風(fēng)渠濱河公園里的一組火車(chē)主題雕塑“1904公園”。“1904”本是一個(gè)年份，用它來(lái)命名，具有特殊的意義——自從1904年第一輛蒸汽機(jī)車(chē)駛到這里，小小鄭縣便逐步發(fā)展成交通樞紐鄭州，是火車(chē)為這座城市注入了新的活力。參考當(dāng)年鄭縣車(chē)站的老照片，運(yùn)用現(xiàn)代的鋼架體復(fù)原的車(chē)站輪廓，成為一個(gè)框架，框架周?chē)性S多趕車(chē)、等車(chē)的人，一如1904年的鄭縣站。這些寫(xiě)實(shí)雕塑，把觀者帶到那個(gè)年代，與歷史對(duì)話(huà)。這里也有很多與大眾互動(dòng)的有趣雕塑，比如鐵軌上的《軋道車(chē)》、火車(chē)頭雕塑等。系列主題雕塑，如同一條記憶長(zhǎng)廊，將鄭州的歷史與現(xiàn)在連接在一起，讓人們記住鄭州這段歷史，望向充滿(mǎn)活力的未來(lái)。

　　在城市更新的過(guò)程中，公共藝術(shù)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化地域識(shí)別性和互動(dòng)參與性，將公共空間、大眾和藝術(shù)聯(lián)結(jié)成一個(gè)新的場(chǎng)域，成為集藝術(shù)、公共文化、社會(huì)話(huà)題、市民互動(dòng)、媒體傳播于一身的新型藝術(shù)載體。

　　美育空間 人文滋養(yǎng)

　　公共藝術(shù)激活的城市空間，堪稱(chēng)承載美育功能的“美術(shù)館”——藝術(shù)作為紐帶，連接人們的生活，使城市文化具有生長(zhǎng)性，不僅提升城市文化形象、大眾審美水平，還以人文精神滋養(yǎng)民族品格。

　　北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)整體規(guī)劃的目標(biāo)，便是“世界上最繁忙的美術(shù)館”。“人文機(jī)場(chǎng)”的建設(shè)是歷史賦予的重托。作為彰顯人文機(jī)場(chǎng)最直觀、最顯現(xiàn)的載體，公共藝術(shù)的延展價(jià)值在于培育機(jī)場(chǎng)的文化創(chuàng)新力和文化生長(zhǎng)力，塑造機(jī)場(chǎng)獨(dú)特的文化品位和人文內(nèi)涵，從而提升機(jī)場(chǎng)美譽(yù)度。

　　人文機(jī)場(chǎng)的營(yíng)造，采用藝術(shù)+交互(公共藝術(shù))、藝術(shù)+功能(藝術(shù)化設(shè)施)、藝術(shù)+計(jì)劃(遺產(chǎn)活化)、藝術(shù)+平臺(tái)(天空美術(shù)館)的方式，讓新機(jī)場(chǎng)充滿(mǎn)人性關(guān)懷、擁有多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式、與機(jī)場(chǎng)空間和建筑緊密結(jié)合，成為既反映傳統(tǒng)文化又注重人文精神的場(chǎng)所——

　　當(dāng)你點(diǎn)擊《舷窗》屏幕上的圖標(biāo)，可以實(shí)時(shí)觀看中國(guó)美景；當(dāng)你經(jīng)過(guò)國(guó)際到達(dá)通道，兩幅體現(xiàn)宋畫(huà)意境的數(shù)字長(zhǎng)卷《歸鳥(niǎo)集》上的鳥(niǎo)兒會(huì)起飛、跟隨，迎八方來(lái)客，作品畫(huà)面還會(huì)隨季節(jié)、天氣變化；當(dāng)你在《意園》采用亞克力管制作的“竹林”旁游走，明暗隨時(shí)間漸變，似穿林驅(qū)霧，激活游園體驗(yàn)；當(dāng)你抬頭遠(yuǎn)望，會(huì)看到兼具遮陽(yáng)功能的藝術(shù)化設(shè)施《花語(yǔ)》，隨著音樂(lè)律動(dòng)開(kāi)合，根據(jù)日照實(shí)時(shí)調(diào)整大小，自動(dòng)調(diào)節(jié)光線……北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)二期規(guī)劃，還將呈現(xiàn)“天空美術(shù)館”，其定位是成為中國(guó)藝術(shù)展示的窗口、信息資源共享的平臺(tái)、展現(xiàn)文化自信的舞臺(tái)。

　　公共藝術(shù)的建設(shè)，是一種精神映照下的社會(huì)行為，它不僅僅包括物理形態(tài)的城市公共藝術(shù)建設(shè)，還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的孵化作用和生長(zhǎng)性，并力求對(duì)城市文化品格、城市活力以及城市人文精神帶來(lái)富有創(chuàng)新價(jià)值的推動(dòng)。公共藝術(shù)之所以是“公共”的，也絕不僅僅因?yàn)樗脑O(shè)置地點(diǎn)在公共場(chǎng)所，而是因?yàn)樗选肮病钡母拍钭鳛橐环N對(duì)象，針對(duì)“公共”提出或回答問(wèn)題。公共藝術(shù)不僅是城市空間中的物化的構(gòu)筑體，它還是展演、計(jì)劃、節(jié)日、偶發(fā)或派生城市故事的城市文化精神的催化劑。

　　公共藝術(shù)是植入城市的文化“種子”，大眾是公共藝術(shù)“萌發(fā)”“生長(zhǎng)”過(guò)程的參與者。公共藝術(shù)代表了藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的一種新型取向。在城市更新的過(guò)程中，希望更多城市通過(guò)一面墻、一座雕塑、一條街道，讓城市的歷史長(zhǎng)河流動(dòng)起來(lái)，讓人感受到城市文化綿延不絕的生命力；希望公共藝術(shù)播下的種子，伴隨著城市文化的拔節(jié)聲，發(fā)芽、生長(zhǎng)。

　　(作者為中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng))