“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，習(xí)近平總書記多次引用鄭板橋的詩(shī)句，稱之為“千古流傳的愛民心聲”。

　　如何從深厚的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中提煉精華、汲取能量，創(chuàng)造出新時(shí)代的舞臺(tái)風(fēng)景？榮獲第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的揚(yáng)劇《鄭板橋》，無(wú)疑是其中的佼佼者。

　　舞臺(tái)上，古琴與琵琶的悠揚(yáng)旋律仿若一陣清風(fēng)，輕輕拂開歷史的畫卷，清代揚(yáng)州的風(fēng)情萬(wàn)種如詩(shī)如畫般徐徐展開。鄭板橋筆下的竹、蘭、石化作他性格的三種特質(zhì)，生動(dòng)地展現(xiàn)了為官之德、書生之質(zhì)、為民之心，以及他對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著堅(jiān)守，深深地震撼著每一位觀者的心靈，讓他們沉浸其中，心潮澎湃。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宛如一座巍峨的寶庫(kù)，如何跨越時(shí)空障礙，通過(guò)藝術(shù)轉(zhuǎn)化完成對(duì)當(dāng)下人的心靈啟迪，是所有創(chuàng)作者面對(duì)的共同命題。梅花獎(jiǎng)得主、揚(yáng)劇領(lǐng)軍人物、揚(yáng)劇《鄭板橋》主演李政成曾提出“學(xué)我者死”，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的演員要懂得“化”——即善于吸收他人之所長(zhǎng)，并巧妙地轉(zhuǎn)化為自身的特色。揚(yáng)劇《鄭板橋》中，處處可見這種“運(yùn)化”的妙筆，從劇本編排到舞臺(tái)呈現(xiàn)，再到演員表演，每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間平衡點(diǎn)的精準(zhǔn)把握。

　　從劇本創(chuàng)作來(lái)看，鄭板橋身處的環(huán)境既無(wú)唐之磅礴，也無(wú)宋之風(fēng)流，他一生的經(jīng)歷十分平淡，最具戲劇性的“山東放糧”一節(jié)已被屢屢搬上舞臺(tái)，而民間故事又失之細(xì)碎。在這種情況下，江蘇戲劇文學(xué)創(chuàng)作院院長(zhǎng)、編劇羅周借用戲曲藝術(shù)獨(dú)有的詩(shī)性和寫意方式，以鄭板橋平生只畫蘭、竹、石為切入點(diǎn)，通過(guò)鄭板橋與饒五娘的奇緣、與官員盧抱孫的聚散、與鹽商張從的恩怨的編織，將鄭板橋畫作的審美品格化成他的人格氣象，帶給人一種以史為憑、精妙構(gòu)思的文化質(zhì)感和美感。

　　劇場(chǎng)里，舞臺(tái)的空間設(shè)計(jì)為觀眾提供深刻的審美體驗(yàn)。舞臺(tái)既保留了傳統(tǒng)戲曲“一桌二椅”的簡(jiǎn)約美學(xué)，又緊扣揚(yáng)州園林特征，運(yùn)用黑白對(duì)比色調(diào)和光影變幻，隱喻鄭板橋內(nèi)心澄澈與光明，使其性格直觀生動(dòng)地傳達(dá)給觀眾，讓物理空間成為精神外延。

　　李政成的精湛表演則使創(chuàng)作完美閉環(huán)。在描繪鄭板橋繪畫菊花與蘭花的情景時(shí)，他巧妙地采用了文戲武唱的手法，別具匠心地展現(xiàn)了鄭板橋的才華與骨氣。而在劇終部分，長(zhǎng)達(dá)十多分鐘、包含56個(gè)核心唱段的唱腔如波浪般層層推進(jìn)，將鄭板橋一生的感悟推至觀眾心底。舞臺(tái)上的清冷視覺效果與演員熾熱的情感表達(dá)形成了鮮明的對(duì)比，在戲劇的張力中，一個(gè)有溫度、有深度、有情懷的鄭板橋仿佛從歷史中走來(lái)，真正“活”了起來(lái)。

　　一方水土養(yǎng)一方人。李政成出生于戲曲之家，在母親的悉心指導(dǎo)下，他將揚(yáng)劇旦行的“清板”演唱方式巧妙地融入到生行表演中。在跟隨眾多京昆名師的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他逐漸形成了“京昆打底，本劇立身”的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)他遇到“鄭板橋”這一角色，李政成多年的積累與磨礪使其表演如魚得水。觀眾驚嘆于舞臺(tái)上的李政成技藝精湛，但他卻說(shuō)：“無(wú)技不驚人，但技巧不是為了炫技，技必須為藝服務(wù)。”

　　在創(chuàng)作初期，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就明確了目標(biāo)——塑造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、前所未有的“鄭板橋”形象。如何把握好尺寸和火候，展現(xiàn)鄭板橋“不能挺拔，又不能不挺拔；不能寒酸，又不能不寒酸；不能糊涂，又不能不糊涂；不能普通，又不能不普通”的獨(dú)特形象？李政成最終在鄭板橋的傳世畫作中找到了“依據(jù)”，畫作中的一筆一劃都化身為他在舞臺(tái)上的形體和姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一歷史人物的深情回望與藝術(shù)重塑。

　　“歷史人物賦予劇種以滋養(yǎng)，而劇種也必須給予這些人物以呼吸。”在李政成看來(lái)，這種“化”的過(guò)程，歸根結(jié)底就是守正創(chuàng)新。在打磨揚(yáng)劇《鄭板橋》的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)并未淺嘗輒止地停留在題材表面，而是像一位技藝精湛的工匠，深入挖掘主人公的精神世界與時(shí)代背景，將鄭板橋的人格魅力、藝術(shù)追求以及他對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注等多方面特質(zhì)生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，從而為觀眾打造了一場(chǎng)跨越時(shí)空的“心靈對(duì)話”。

　　李政成感慨，江蘇戲曲底蘊(yùn)豐厚，京昆錫淮揚(yáng)等劇種更是在新時(shí)代百花齊放。“我們始終堅(jiān)持‘三并舉’的做法——整理改編傳統(tǒng)戲、新編歷史劇與新創(chuàng)現(xiàn)代戲，在不斷活化的過(guò)程中，對(duì)藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)知也日益加深。今天，面對(duì)紛繁多元的世界，每一個(gè)傳統(tǒng)劇種都必須靜下心來(lái)，找到與自身氣質(zhì)相契合的‘文化氣息’，才能真正叩開傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的大門，讓古老的戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。如果文化氣息不暢通，或者與劇種的特點(diǎn)不符，最終只會(huì)導(dǎo)致作品不倫不類，失去其原有的韻味。”

　　揚(yáng)劇《鄭板橋》正是通過(guò)深入挖掘城市的文化DNA，與揚(yáng)劇這一傳統(tǒng)劇種的藝術(shù)語(yǔ)匯完美融合，彼此豐盈，凸顯出煥然一新的文化品格。該劇迄今已演出50多場(chǎng)，受到廣泛贊譽(yù)。中央文史館館員、首屆中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥高度評(píng)價(jià)該劇：“鄭板橋是中國(guó)知識(shí)分子的代表，他的人生意境如蘭、如竹、如石，這是中華戲曲的守正創(chuàng)新。”

　　在揚(yáng)劇《鄭板橋》中，青年演員們的出色表現(xiàn)無(wú)疑為該劇增添了一抹亮麗的風(fēng)景線。這部作品不僅是對(duì)歷史文化的深刻挖掘，也是江蘇文藝界人才培養(yǎng)成果的一次精彩展示。

　　當(dāng)記者撥通李政成的電話時(shí)，他正忙于為揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校40名學(xué)生的年終演出做準(zhǔn)備。自2007年以來(lái)，李政成積極倡導(dǎo)并推動(dòng)了劇團(tuán)與揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校的聯(lián)合招生計(jì)劃——“小揚(yáng)班”，隨后更是致力于培養(yǎng)“揚(yáng)劇本科生”。李政成堅(jiān)信，人才培養(yǎng)不僅需要資金和心血的投入，更需科學(xué)的方法指導(dǎo)。為此，他廣邀各路名家傳授技藝，助力年輕一代提升專業(yè)技能。

　　“這不僅提升了學(xué)員的專業(yè)水平，也為他們打開了更廣闊的視野。”令他感到欣慰的是，經(jīng)過(guò)多年努力，揚(yáng)州市揚(yáng)劇研究所在人才培養(yǎng)、劇目創(chuàng)作上都走在全國(guó)前列。日益豐富的揚(yáng)劇劇目庫(kù)，成長(zhǎng)為中堅(jiān)力量的青年演員，都為揚(yáng)劇下一步的發(fā)展開拓了更廣闊的天地。

　　原創(chuàng)是厚土，經(jīng)典是“高峰”。立足于江蘇深厚的文化積淀，新時(shí)代的江蘇文藝工作者們，正滿懷信心，繼續(xù)進(jìn)行著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。在帶著揚(yáng)劇《鄭板橋》走進(jìn)清華大學(xué)等全國(guó)高校的過(guò)程中，李政成從學(xué)生們熱烈的反響與反饋中更加真切地感受到，經(jīng)過(guò)“細(xì)熬慢燉”的古老中華文化正在成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，散發(fā)著精神的光芒。

　　新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 陳潔