在中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于做好2025年元旦春節期間有關工作的通知》中，“倡導勤儉文明廉潔過節，持之以恒糾‘四風’樹新風”是其中重要一條。前不久，一份《糧食節約和反食品浪費行動方案》的印發，也體現了勤儉節約、艱苦奮斗的重要要求。

　　勤儉節約是中華民族的傳統美德，也是中國共產黨人的光榮傳統。在全社會大力弘揚勤儉節約之風，從歷史文化中汲取其中的思想精華，把握其時代內涵，讓勤儉節約精神在新時代傳承和弘揚。

　　——編 者

　　“育秧、插秧、施肥、灌溉、收割……當你吃著香噴噴的米飯時，可知道這小小的一粒粒米是怎樣來的嗎？”統編版小學四年級下冊《道德與法治》課本里，講述了一粒糧食從田間到餐桌的不凡旅程。

　　“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”樸素古訓，是對后人的諄諄教誨，更蘊含著中華民族生生不息的“生存密碼”。

　　勤儉節約是中華民族的優良傳統，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是現代社會可持續發展的重要價值觀。

　　“取之有制、用之有節則裕，取之無制、用之不節則乏”

　　節儉是生活態度，是家庭美德，更是一國夯實執政根基的重要基石

　　浙江省衢州市，在距今約9300至8000年的皇朝墩遺址環壕聚落內，炭化稻米的存在證實了長江中下游早期稻作農業社會的輝煌。一片迄今已發現世界上最早的古水稻田，成為中國傳統農耕文化的生動縮影。春耕，夏種，秋收，冬藏，循環往復的農事活動，孕育了自強不息的中華民族，也把勤儉節約的精神刻進中華民族的血脈。

　　“天地之大德曰生。”在古老的農耕社會，糧食是人們生存、繁衍的重要資源，每一簇稻穗、每一塊麥田，都凝聚著農人的汗水與希望。珍惜糧食、勤儉節約，不僅是對資源的珍視，對勞動的尊重，更是對生命延續的敬重。

　　“稻、黍、稷、麥、菽……每一粒糧食真的來之不易！”北京中軸線南端西側，先農壇一畝三分地農耕體驗活動上，二年級學生楊睿謙捧著糧食，和媽媽分享勞作后的感觸。

　　以儉修身、勤儉傳家、尚儉治國，勤儉節約的基因始終深植于中華優秀傳統文化中。《周易》提出“君子以儉德辟難”，《尚書》有言“克勤于邦，克儉于家”，《資治通鑒》中寫“取之有度，用之有節，則常足”。節儉是生活態度，是家庭美德，更是一國夯實執政根基的重要基石。

　　山西運城，司馬溫公祠，紅墻青瓦間庭院深深。“故里先賢司馬光，家規傳世萬年長。我輩理應知榮辱，謹記教誨美名揚。”如今，這里已是一處家風家教傳承基地，不少游客正在沉浸式游覽。

　　“吾心獨以儉素為美。”司馬光在其著有千余字的家訓《訓儉示康》中告誡其子，“有德者皆由儉來也”。他旁征博引，闡明“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，并引用春秋時期魯國大夫御孫的話“儉，德之共也；侈，惡之大也”，將“儉”與“奢”所導致的后果一一說明，教育子孫后代要勤儉節約。

　　“欲治國者必先齊家。司馬光不喜奢華并注重節儉，不僅為后世百代留下了治國的歷史借鑒《資治通鑒》，還為后人留下了治家的實例典范。”司馬溫公祠原館長王在京說。

　　縱觀古今，大凡在品格和事業上有所成就者，都將勤儉視為立身之本。我國古代刊印的家訓家規有上百種，“崇勤尚儉”總是其間重要一條。

　　“取之有制、用之有節則裕，取之無制、用之不節則乏。”習近平總書記在談到“堅持節約優先”時曾引用的這句經典，出自明代著名改革家張居正《論時政疏》。“有”與“無”、“裕”與“乏”的辯證思考，蘊含了倡導節儉節制，反對奢靡浪費的價值取向。

　　“張居正擔任內閣首輔后，有一篇改革文章《陳六事疏》，就是在《論時政疏》基礎上發展而來。其中談到如何‘固邦本’時，再次提到要厲行節儉，‘敦尚儉素以為天下先’。”天津市委黨校科研處處長倪明勝說。

　　成由勤儉破由奢。勤儉節約自古以來被看作是修身之基、齊家之要、治國之道，成為代代相傳的中華美德和寶貴精神財富。

　　“節儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶”

　　艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風代代傳承，在歷史長河中熠熠生輝

　　勤儉節約不僅是中華優秀傳統文化的精華，也是共產黨人永遠不能丟的優良傳統。

　　“是什么樣的希望，什么樣的目標，什么樣的理想，使他們成為頑強到令人難以置信的戰士的呢？”1936年，為了探究中國革命的真相，美國記者埃德加·斯諾沖破重重封鎖進入陜甘寧革命根據地采訪。

　　他看到，紅軍大學以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，學員們把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用。他寫道：“（毛澤東）做了十年紅軍領袖，千百次地沒收了地主、官僚和稅吏的財產，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物——包括兩套布制服”“（彭德懷）有一件個人衣服……那是在長征途上擊下敵機后用繳獲的降落傘做的背心”“（林伯渠）慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡，一只腿架已經斷了，是用一根繩子系在耳朵上的”。

　　斯諾真切感受到了中國共產黨人的精神面貌和力量，在《紅星照耀中國》中譯本序言中提到“（這）是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”。

　　戒奢尚儉，永葆本色。

　　在河北平山，滹沱河畔，一座西柏坡廉政教育館，吸引著人們前來參觀學習。1949年的河北西柏坡，進京“趕考”之前，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上發出了“兩個務必”的號召，“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”從此“兩個務必”成為黨執政的重要法寶。

　　“從七屆二中全會的‘兩個務必’到黨的二十大報告提出‘三個務必’，不變的是中國共產黨遵循的宗旨、優良的作風以及一脈相承的自覺和清醒。”講解員呂靜向游客娓娓道來。

　　節儉樸素、謙虛謹慎，困難時不低頭，豐裕時不奢靡，是我們黨由小到大、由弱變強，不斷從勝利走向勝利的重要保證。

　　在江蘇淮安的周恩來紀念館，一堂“大思政課”剛剛開講。“周恩來總理始終把勤儉放在第一位，衣服補了又補，一生嚴于律己、艱苦樸素。”來自淮陰師范學院馬克思主義學院的志愿講解員郭詩雨說。

　　一件館藏國家一級文物的灰色中山裝，被靜靜保存在紀念館的玻璃展柜中。衣領挺括如初，可細細看去，平整的布面卻有著多處磨損、破洞和織補。這件衣服，周恩來穿了20余年。1975年，第四屆全國人民代表大會第一次會議上，周恩來穿著這件中山裝，向全黨全國各族人民再次發出了實現“四個現代化”的偉大號召。

　　習近平總書記指出，“節儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。現在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點都不能少，必須堅持以儉修身、以儉興業，堅持厲行節約、勤儉辦一切事情。”

　　從一艘小小紅船到一個個簡樸窯洞，從艱苦卓絕的二萬五千里長征到繼往開來走好新時代的長征路，艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風代代傳承，在歷史長河中熠熠生輝，在新征程上煥發勃勃生機。

　　“讓勤儉精神廣為弘揚，勤儉意識深入人心，勤儉行為化為自覺”

　　將勤儉節約、清正廉潔塑造為社會風尚，續寫中華美德

　　湖北武漢黃陂區，木蘭山腳下，中國歷史文化名村大余灣村坐落于此。村中至今保存著許多古民居，猶如一座“活的民俗文化博物館”。

　　600多年前，初遷此地的余姓先人以“勤儉能創千秋業，耕讀尚開富貴花”為家訓寫下一副對聯。其后百載如一，后人以此為旨修身持家。大余灣村中的大門都是外寬里窄，折射出這一家族“寬進窄出、勤儉節約”的治家理念。

　　一粒米雖小，可照見一家一戶的文明修養；節約事“雖微”，可助社會和諧、國家富強。

　　如今，在這個物質豐富的時代，傳承和弘揚勤儉節約的價值觀仍然具有重要現實意義。不浪費一粒米、一度電、一滴水，關乎保障國家糧食安全、能源安全、生態安全，從經濟社會發展來看，厲行節約、反對浪費關系推動生產生活方式綠色低碳轉型，有助于建設節約型社會。

　　“旗幟鮮明地反對鋪張浪費和大手大腳，堅決反對奢靡享樂之風，大力弘揚勤儉節約之風，讓勤儉精神廣為弘揚，勤儉意識深入人心，勤儉行為化為自覺，真正使崇尚勤儉成為社會風尚。”習近平同志曾在《浙江日報》“之江新語”專欄撰文指出。

　　“推薦這種小份菜”“這個套餐包含了主菜、配菜、主食和飲料，都是少而精”“這種小碟裝很好，可以品嘗多種口味”……如今，“光盤行動”成為消費風尚，“拒絕舌尖上的浪費”是種新“食”尚。

　　黨的十八大以來，從制定中央八項規定及其實施細則到出臺反食品浪費法、發布《糧食節約和反食品浪費行動方案》，從堅決清理“舌尖上的浪費”突出問題到開展“光盤行動”、啟動節儉養德全民節約行動，一系列舉措引導了正確的消費觀念，扭轉了糧食浪費態勢。

　　在河北河間大莊村，村里建起紅事大廳，年輕人結婚辦婚宴只需食材費。村黨支部書記石炳啟說：“在我們大莊村，婚事新辦已經成為年輕人中的一種風尚。”

　　“樂于平淡、不慕奢華，厲行節約、反對浪費，筑家庭廉潔防線……”在青海西寧，一封寫給黨員干部及其家庭成員的廉潔家風倡議書，道出了儉與廉的密不可分，讓“儉以養德，廉以立身”的道理更加深入人心。

　　傳承和弘揚中華民族勤儉節約的傳統美德，是踐行社會主義核心價值觀的生動體現，更有助于將勤儉節約、清正廉潔塑造為社會風尚，凝聚起廣泛共識和強大合力，不斷續寫中華美德。

　　在城市，越來越多人把反對浪費、崇尚節儉落到一點一滴的日常行動中；在農村，“杜絕浪費”被更多地寫入村規民約；在校園，厲行節約成為校園文化建設的主題……

　　“你看，這是稻米，這是小米，那是小麥、黃豆、玉米”“過了驚蟄節，整地不能歇”，在首都糧食博物館里，68歲的劉利民正給小孫女認真講著。“我嘛，就是想讓孩子了解糧食是怎么來的，從小就懂得‘粒粒糧食汗珠換’的道理。”

　　勤儉節約，這一優良美德深深植根于中華民族的歷史文化中。持之以恒地將勤儉節約的精神傳承下去，也要從一點一滴做起。