“00后”臺青大陸考古 “對話”五千年文明

　　山東大學考古學院在讀研究生潘志威最近熱盼暑期的到來，只為再次走進濟南章丘那片田野，在距今5000多年的焦家遺址上溯源歷史、解碼文明。

潘志威在焦家遺址的探方內刮面。(資料圖，受訪者供圖)

　　潘志威出生于臺灣東北部的小城宜蘭，自幼跟隨父母在大陸求學生活，讀書時十分癡迷春秋、三國等各朝歷史。懷揣對歷史學科的熱愛，他于2020年考入山東大學，彼時就讀于歷史文化學院，理想專業(yè)方向是中國史或世界史。

　　但大二專業(yè)分流，潘志威沒能如愿與歷史“續(xù)緣”，意外邂逅考古專業(yè)。“起初心里有些失望，覺得考古難學，也提不起興趣。”潘志威經歷了一段迷茫期。正當找不到學習方向時，一次焦家遺址田野考古實習，讓他對考古專業(yè)的看法和態(tài)度翻然改觀。

潘志威在學校文史樓借閱考古文獻。趙曉 攝

　　焦家遺址位于濟南市章丘區(qū)，以大汶口文化為主體，在考古人員連續(xù)多年的發(fā)掘下，揭露出夯土城墻、護城壕溝、祭祀坑、大型墓葬等，并出土大量禮儀用具。這里也是山東大學考古學院的實習基地。

　　勘探、布方、發(fā)掘、清理、記錄……在學院老師手把手指導下，潘志威從大三開始參與焦家遺址發(fā)掘工作，學習全流程的技能，“第一次去就愛上了工地，在實踐中逐漸理解課堂上那些抽象的知識點，就像突然打通任督二脈，發(fā)現考古特別有意思”。

　　“比如書上提到古人的墓葬規(guī)格不一，但看完腦海中沒有具體概念。而實地發(fā)掘會發(fā)現高等級墓葬有棺有槨，出土陪葬品成組且擺放有規(guī)律；小型墓葬可能只有一兩件陶器。這種差異很直觀。”潘志威說，在現場，遺址分區(qū)也非常清晰，有的區(qū)域全是高規(guī)格大墓，有的則是平民小墓。

　　盡管野外作業(yè)長期“吃土”，夏熱冬寒，條件艱苦，但潘志威每次去了，都舍不得走。“在工地上能更專注地做事，探索未知，沒有任何干擾。當挖完一個探方，看到出土的遺跡和器物，那種滿足感難以言表，是在校內學習感受不到的。”

　　令潘志威記憶猶新的是，一次，他和考古隊員王詩棋、宋嘉璐在焦家遺址合作發(fā)掘一座大型房址，遺址橫跨三個探方。“我們花了很長時間研究討論它的性質，繪制基槽圖，判斷房屋是連間還是獨立結構，最終確定它是三間式房屋。”潘志威回憶道，雖然那次沒有出土珍貴器物，但完整揭露房屋結構的那一刻，成就感已然溢滿。

　　在潘志威看來，考古發(fā)掘與研究工作的團隊協(xié)作性強。一路走來，他的成長離不開集體的支持和幫助。“回想本科學習期間，自己常問一些簡單的‘傻問題’，老師也不厭其煩地詳細解答，甚至延伸更多知識點。學長學姐總帶我們一起學習，毫無保留地‘傳經送寶’。”

潘志威在學校陶瓷器考古實驗室使用研磨器。趙曉 攝

　　與考古結緣四載，潘志威認為自己仍是“新手”，需要經過更為系統(tǒng)全面的理論學習和實踐鍛煉，才能邁上更高的臺階。“一開始在考古現場只想揭露遺址全貌，看到的都是表象。后來我的導師王芬教授引導我思考背后的問題，比如古人為何在此建房、陪葬品因何這樣擺放、區(qū)域之間有何聯(lián)系。越深挖，發(fā)現學問越多。”

　　一次次向下探索，與古遺址“對話”，潘志威被先人的智慧所折服，“像夯土墻工藝、陶器燒制技藝，至今仍有可借鑒之處，有的甚至難以復刻”。

　　潘志威每次回臺灣，常有親戚朋友和同齡人向他了解“神秘”的考古學。“很多人看過《盜墓筆記》《鬼吹燈》等盜墓題材小說，好奇大陸真實的考古現場是不是和書中寫的一樣。我會用自己真實的學習經歷向他們解釋考古的科學性、嚴謹性、重要性，和‘盜墓挖寶’的性質截然不同。”

　　潘志威坦言，很多臺灣同胞通過網絡媒體了解大陸，但這些信息往往真假難辨，只有親身抵達，才能認識和感受真實的大陸。

　　未來，潘志威希望有機會進入考古研究院工作，專門從事田野考古，繼續(xù)享受實地發(fā)掘的過程。“我慢慢發(fā)現考古工作延伸了歷史軸線，再現了歷史場景，認識歷史離不開考古學。”