文化中國行｜百工之鑒：從《考工記》看中國古代造物文化的標準和智慧

　　近日，由中央廣播電視總臺與工業和信息化部聯合攝制的首檔大型工業文化節目《中華考工記》，正在央視綜合頻道（CCTV-1）熱播。節目以古籍《考工記》為錨點，在古今輝映中，探尋中華工匠勞動智慧的血脈傳承。

　　《考工記》成書于春秋戰國時期（約公元前5世紀前后），原為齊國官書，后補入《周禮·冬官》，全文7100余字，系統記載了攻皮、攻木、攻金、設色、刮摩、摶埴6大類30個工種的工藝規范與技術標準。英國科技史學家李約瑟在《中國科學技術史》中盛贊其為“古代技術體系的典范”，更是“研究中國古代技術史最重要的文獻”。

　　現藏于國家圖書館《中華再造善本》中，宋版《周禮》所載《考工記》的精確復刻版本在節目中亮相，讓觀眾可以了解這部古籍的千年脈絡。

　　想了解《考工記》，首先得了解其中“工”的內涵。“國有六職，百工與居一焉。”《考工記》開篇第一句，定義了百工的重要地位，可見其非凡的社會角色。書中構建了嚴密的工匠稱謂體系：既有“百工”“工”“婦工”“匠”“匠人”“國工”等稱謂；也有以各種造物的工匠的姓氏為稱謂的，如“段氏”“桃氏”“栗氏”等；還有以造物的構件名稱進行命名的，如“弓人”“輪人”；更有直接用造物的材質命名的，如“玉人”“陶人”等。總之，《考工記》以6大類，30個工種為綱，構建起了系統化的傳統手工業技術規范體系，展現了中國古代手工業的輝煌成就。

　　《考工記》的得名與漢代少府屬官——考工（室）有關。同濟大學教授、《考工記》研究專家鄒其昌就“考工記”三個字解釋道：“考”是考證、考究，“工”是指工匠或工藝，“記”是記錄、記述。這本書生動反映出當時中國所達到的科技及工藝水平，也充分體現了中國古代手工業的繁榮和多樣性。

　　作為傳承千年的科技史經典之作，《考工記》的價值遠不止于工藝技術的記錄。“天有時，地有氣，材有美，工有巧”的造物準則，既反映了當時的設計理念、技術配方、質量管理及專業分工等具體實踐，又更凝結著中國古代工匠的哲學思考。此書可視為中國古代系統思維與實證精神在技術領域的集中體現。

　　國家地方共建人形機器人創新中心首席科學家江磊認為，《考工記》中的許多實踐成果，堪稱當時科技的“第一梯隊”。《考工記》中關于標準化、規范化的理念極具先進性，其思想內核與現代制造高度契合。

　　《考工記》里的“標準”細致到令人驚嘆。以造車為例，書中明確要求車輪的弧度誤差不能超過1毫米，轂、輻、牙的尺寸得嚴絲合縫，如此才能保證車輛行駛平穩省力。這種對精度的苛求，比西方工業標準化早了兩千多年，就像看過《中華考工記》的網友所說，春秋時期齊國的戰車能橫掃六國，靠的就是這套“毫米級”的生產規范。還有“金有六齊”，不同器物的銅錫比例定得明明白白，多一分少一分都不行，這可不就是古代的“材料標準手冊”嗎？

　　“知者創物，巧者述之。守之世，謂之工”。清代著名學者、《考工記圖》作者戴震曾評價，這部典籍既是“器以載道”的科技史詩，更是中華文明的永恒坐標，其中承載的工匠精神與百工智慧，早已融入了中華文明的肌理。

　　古籍《考工記》以工筆細描的匠心，鐫刻著先民對器物之道的精深求索。從形制設計之巧思，到配方工藝之玄妙；從質量把控之嚴謹，到分工協作之有序，字里行間流淌著中華匠人對“工以載道”的執著追求，讓我們得以回望中國工業的文明之光。

　　國家智能制造專家委員會委員郝玉成在節目中總結《考工記》的現代價值時說：“我們能看到多遠的過去，就能走到多遠的未來”。兩千五百年前的“考工智慧”，不僅閃耀著中華匠心的璀璨光芒，更以嚴謹的工序標準，為后世留下了可循的工藝典范。