【文脈華章】非遺煥新 生生不息｜漫步六尺巷 感受禮讓文化浸潤的“巷”往生活

　　 編者按：

　　 習(xí)近平總書記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為扎實(shí)做好非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、廣泛開展非遺的多元化傳播，光明網(wǎng)策劃推出“非遺煥新 生生不息”記錄非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展系列短視頻，聚焦非遺的活態(tài)展示與跨界融合，講述好非遺人的傳承故事與匠心精神，展示好中國非遺的精湛技藝與獨(dú)特魅力。

　　 2024年10月，習(xí)近平總書記在安慶桐城市考察時(shí)指出，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。

　　 六尺巷寬不過六尺、長不過百米，卻被稱為“最寬”的巷子。據(jù)史料記載，清康熙年間，桐城境內(nèi)大學(xué)士張英的府第與一吳姓人家相鄰，吳家蓋房欲占張家隙地，雙方為此發(fā)生糾紛，告到縣衙。張家人馳書給在京為官的張英，張英閱罷立即批詩寄回，詩曰：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家人得詩，旋即將圍墻拆讓三尺。吳家深為感動(dòng)，也將圍墻向里拆讓三尺，兩家之間由此形成了一條六尺寬的巷道，也就是如今的六尺巷。

　　 短短六尺巷，卻讓出了天地寬。對(duì)于安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目六尺巷傳說省級(jí)代表性傳承人張?jiān)艁碚f，六尺巷是他祖輩禮讓故事的發(fā)生地，是他從小生活的地方，也是他在新時(shí)代創(chuàng)新講好六尺巷故事、傳播禮讓文化的地方。

　　 近年來，桐城市打造六尺巷景區(qū)，讓這條遠(yuǎn)近聞名的小巷變成集六尺巷、張府、吳府、勺園等組成的綜合型旅游目的地。據(jù)張?jiān)沤榻B，游客來到六尺巷景區(qū)，不僅可以在古巷感受歷史文化肌理，還可以參觀桐城歷史文化展陳館、六尺巷工作法展館等文化場(chǎng)所，在方家鋪?zhàn)芋w驗(yàn)書法、手工、銅制品等本地的非遺項(xiàng)目，在時(shí)光小院等新項(xiàng)目中挑選極具“禮讓”氛圍的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種綜合性景區(qū)通過將六尺巷故事融入文旅發(fā)展的方式，讓禮讓文化得到廣泛傳播。

　　 為了更加深入地講好六尺巷故事，張?jiān)艓ьI(lǐng)社區(qū)工作人員組成“六尺巷故事”志愿講解服務(wù)隊(duì)，為前來研學(xué)的學(xué)生做義務(wù)講解。“在講解過程中，我們不是單純地把六尺巷故事交代清楚，而是將六尺巷故事里所包含的謙遜、包容、禮讓、和諧這些核心的部分解釋清楚，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇袑鹘y(tǒng)文化牢記在心，并運(yùn)用到生活中去。”張?jiān)疟硎荆麄冞€成立了六尺巷劇社，定期進(jìn)行演出，通過小品、說唱、黃梅戲等表演形式，圍繞地方戲曲、地方文化，尤其是核心的六尺巷禮讓文化來演繹一些故事，同時(shí)在德鄰社開展六尺巷小課堂活動(dòng)，邀請(qǐng)地方文化愛好者開展宣教課程，淺顯易懂地展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　 “作為非遺傳承人，多年來，我一直在學(xué)習(xí)、運(yùn)用并向世人講解六尺巷故事，發(fā)掘六尺巷故事背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，希望可以讓禮讓文化深入人心。”張?jiān)耪f。