圖為環(huán)繞大昭寺的八廓街 圖片截取自《【雪域視評(píng)·跟著總書(shū)記看西藏⑤】千年八廓街見(jiàn)證民族團(tuán)結(jié)》

　　“我23年前來(lái)過(guò)一次，現(xiàn)在建得多么好啊！全國(guó)各地的人都到這里來(lái)，搞事業(yè)、轉(zhuǎn)經(jīng)、旅游。千年八廓街，是我們各民族建起來(lái)的八廓街。各民族文化在這里交流交往交融，我們中華民族的大家庭在這里其樂(lè)融融。”2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)八廓街，感慨地說(shuō)。

　　轉(zhuǎn)眼一年過(guò)去了，回望習(xí)近平總書(shū)記在西藏考察調(diào)研時(shí)的深情感慨與殷殷囑托，讓我們跟隨總書(shū)記的足跡，將目光投向青藏高原“日光城”里的那一條千年古街。

　　八廓街，興起于唐蕃境域內(nèi)各民族交流互動(dòng)頻繁期，歷經(jīng)千年，各民族的商貿(mào)往來(lái)以及拜謁大、小昭寺的朝佛宗教活動(dòng)等，使這里一直興盛繁榮，經(jīng)久不衰。這條古街自形成之日起，就深深銘刻下各民族共同書(shū)寫(xiě)西藏歷史的印跡。

　　千百年來(lái)，任憑風(fēng)吹雨打、冰雪覆蓋、戰(zhàn)亂災(zāi)禍，歷史仿佛在這條街上停留，時(shí)間好像在古建大院里等待。如今，唐蕃會(huì)盟碑、蒙古汗王王府、駐藏大臣衙門(mén)、勸人恤出痘碑、國(guó)民政府駐藏辦事處等重要?dú)v史文物和舊址，依然矗立在街頭；文成公主在八廓街向吐蕃婦女傳授中醫(yī)、紡織、女紅、烹飪等技藝等方面的史料和佳話，依然在這里流傳。

　　“拉薩河的水，八廓街的人。”這一句流傳于拉薩民間的諺語(yǔ)，如今依然是這里的真實(shí)寫(xiě)照。燦爛明麗的日光照耀在古老蜿蜒的八廓街上，街頭巷尾的住戶、做生意的人、旅游的人、朝佛的人、轉(zhuǎn)經(jīng)的人……漢族、藏族、回族、門(mén)巴族、珞巴族、納西族……人流一撥連著一撥，熱熱鬧鬧，匆匆忙忙，像喧騰的河，像彩色的浪，伴隨著各種方言土語(yǔ)的嘈雜聲，商販的吆喝聲，經(jīng)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，鳴奏出拉薩特有的樂(lè)曲，展示出高原古城各民族美美與共、和合共生的民俗風(fēng)情。

　　今天，在八廓街周邊，多民族群眾共同居住的大小院落有百余個(gè)，大街小巷中，處處都能聽(tīng)到團(tuán)結(jié)互助的故事。位于大昭寺西南側(cè)的魯固社區(qū)，生活著藏、漢、回、門(mén)巴、維吾爾、蒙古等多個(gè)民族的群眾。瑪康大院內(nèi)，居住著60多戶100多名各族群眾，盡管大家的生活習(xí)慣、語(yǔ)言、風(fēng)俗不太一樣，但都互幫互助，相處得像兄弟姐妹一樣，大院就像一個(gè)中華民族大家庭的縮影。

　　八廓街現(xiàn)在的空間格局，是由一代一代生活在這里的各族群眾共同建設(shè)而成的。新時(shí)代，如何在八廓街的保護(hù)傳承和可持續(xù)發(fā)展中，持續(xù)促進(jìn)民族交往交流交融？各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者正在從理論、實(shí)踐、技術(shù)等層面進(jìn)行探索。今年7月初召開(kāi)的《拉薩古城八廓?dú)v史街區(qū)保護(hù)傳承與更新研究》專題研討會(huì)，也在嘗試找到一種適宜八廓街保護(hù)、展示、傳承與發(fā)展的模式，通過(guò)深入的歷史文化研究，厘清各族人民共同創(chuàng)造這一世界級(jí)文化遺產(chǎn)的文化脈絡(luò)，研究保護(hù)與更新的內(nèi)在機(jī)制。

圖為今年7月初召開(kāi)的《拉薩古城八廓?dú)v史街區(qū)保護(hù)傳承與更新研究》專題研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

圖為西安建筑科技大學(xué)博士、西安工業(yè)大學(xué)講師張婧

　　作為千年歷史文化遺產(chǎn)，“八廓街的獨(dú)特性在于其具有與社區(qū)共生的文化生態(tài)模式，并且保留至今。與其共生的社區(qū)是一個(gè)以藏族為主體，多民族融合共居的多元一體社區(qū)。深入挖掘這個(gè)獨(dú)特性的形成過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)很多構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體的歷史實(shí)證。”西安建筑科技大學(xué)博士、西安工業(yè)大學(xué)講師張婧認(rèn)為，這是八廓街的遺產(chǎn)價(jià)值所在。

　　面對(duì)新時(shí)代持續(xù)促進(jìn)民族交往交流交融的需求，張婧認(rèn)為，八廓街的保護(hù)傳承與發(fā)展需要同時(shí)兼顧三個(gè)方面：保護(hù)八廓街由初期相對(duì)隔離轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤匣デ兜木幼】臻g格局；尊重八廓街居住分異演變的歷史特征，同時(shí)關(guān)注歷史文化、人居環(huán)境和商業(yè)結(jié)構(gòu)三方面的需求；進(jìn)一步提升八廓街各社區(qū)的居住空間質(zhì)量，優(yōu)化八廓?dú)v史街區(qū)的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)類型和空間結(jié)構(gòu)布局，調(diào)動(dòng)各族居民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，從而促進(jìn)八廓街的活態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

　　推動(dòng)西藏高質(zhì)量發(fā)展，要堅(jiān)持所有發(fā)展都要賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義。八廓街如一個(gè)縮影，映照出西藏各民族交往交流交融的大局。延續(xù)傳承千年的民族團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)，八廓街將在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中創(chuàng)造新的歷史，書(shū)寫(xiě)新的未來(lái)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅 孫健 周晶 未署名圖片由張婧提供）