【世事觀瀾】國(guó)寶走上春晚舞臺(tái)，何以如此魅力①

　　春晚舞蹈節(jié)目《錦繡》令全國(guó)觀眾印象深刻，不僅欣賞到了極具東方美感的古典舞蹈藝術(shù)，更是刷新了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

　　《錦繡》選自舞劇《五星出東方》，后者是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演劇目，創(chuàng)作靈感來(lái)源于古絲綢之路新疆和田段尼雅遺址漢代古墓出土的一件織錦文物——“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。它是國(guó)家一級(jí)文物，也是中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。因此，《錦繡》的創(chuàng)作背景融合了歷史學(xué)、考古學(xué)、傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，以凝重典雅、大氣端方的舞臺(tái)風(fēng)格再現(xiàn)了泱泱大國(guó)、錦繡中華的恢弘氣魄。在這段舞蹈中，國(guó)寶不再是靜靜躺在博物館里的陳列品，而是歷史傳奇的見證者、講述者。

　　穿越歷史的時(shí)空大門打開，垂目不語(yǔ)的漢服舞者們儀態(tài)萬(wàn)千，她們身著交領(lǐng)廣袖、曲裾深衣，長(zhǎng)眉入鬢、點(diǎn)唇絳紅，服裝造型皆具我國(guó)漢朝代表性，尤為引人注目的是每個(gè)人雙目之下皆裝飾有兩個(gè)紅色小圓點(diǎn)，這種妝飾叫作“妝靨”。妝靨用胭脂點(diǎn)制，早期為圓點(diǎn)狀，后期形狀不再局限于圓點(diǎn)，有的形如錢幣，稱為錢點(diǎn)；有的狀如杏桃，稱為杏靨；還有各種花卉的形狀，稱為花靨。在中國(guó)古代女子的面飾中，花草昆蟲皆能入妝，如壽陽(yáng)落梅妝、金箔翠鈿妝等，體現(xiàn)出古人對(duì)美的追求和探索。可見，無(wú)論在保守傳統(tǒng)的幾千年前，還是科技動(dòng)感的現(xiàn)代社會(huì)，美妝潮流永遠(yuǎn)滾滾向前，人們不知疲倦地追求的不僅是美麗的妝容，更是對(duì)幸福美好生活的向往和描畫，一妝一鈿、一涂一抹皆能體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的氣度和審美。

　　《錦繡》的舞步從輕緩穩(wěn)重到急速翩躚，舞者的表情從凝重嚴(yán)肅到婉約含笑，赤色衣裙在身形翻轉(zhuǎn)中飛舞，如初升之丹霞，如蓬勃之火焰，讓人聯(lián)想到大漢的繁榮盛景。紅色，在中國(guó)文化傳統(tǒng)上是吉慶歡樂(lè)的顏色，上溯周朝時(shí)，人們?cè)谏钪虚_始重視紅色。《禮記·檀弓上》里記載到：“周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用骍。”意思是周人崇尚紅色，辦喪和入殮都選在日出時(shí)分，駕戰(zhàn)車用赤色馬，祭祀用赤色的牲畜。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)陰陽(yáng)學(xué)派、五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人鄒衍研究認(rèn)為，朝代的更替是按照五行（德）的次序運(yùn)轉(zhuǎn)。秦朝尚黑，為水德，漢朝崇尚紅色，為火德，所以出于政治上的原因，紅色在漢朝變得十分尊貴，慢慢成為特殊身份的代表，如漢高祖劉邦自稱“赤帝之子”，王侯或者朝廷使者所乘的紅漆車被稱為“朱軒”，貴族豪門大戶被稱為“朱門”，漢朝軍隊(duì)的軍服也是紅色。《錦繡》中服裝顏色為紅色，符合漢朝審美特點(diǎn)，紅色使人感到溫暖，蓬勃鼎盛的溫暖，紅色讓人感到莊嚴(yán)，凝練赤誠(chéng)的莊嚴(yán)。舞臺(tái)背景的灰、褐、黑、青等色烘托出溫暖大氣的紅色調(diào)，漢朝波瀾壯闊的歷史在觀眾心中豁然明亮：輕徭薄賦、天下安平、百姓殷富；匈奴被迫西遷、張騫出使西域、絲綢之路延伸至歐洲；中國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)誕生，張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀……觀眾們的歷史自豪感油然而生，兩千年前的美好祈愿透過(guò)春晚舞臺(tái)，浸潤(rùn)著癸卯新春的中華大地。

　　國(guó)寶跨年“翻新”，讓博物館里的漢代舞俑活起來(lái)，讓文物訴說(shuō)古老的歷史故事，用精美編舞、新穎視聽?zhēng)ьI(lǐng)著全國(guó)觀眾共赴了一場(chǎng)奇妙的文物之旅、文明之約。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/易文文）