【探訪茶馬古道傳統(tǒng)村落】在八宿縣來古村探尋冰川古道生態(tài)智慧

　　中國西藏網(wǎng)訊 6月8日，由中國民族建筑研究會(huì)、中國建筑文化中心、青海民族建筑研究會(huì)等相關(guān)工作人員組成的綜合科考隊(duì)以西藏自治區(qū)昌都市八宿縣為起點(diǎn)，開展為期10天的文化遺產(chǎn)普查。科考隊(duì)深入然烏鎮(zhèn)來古村，在萬年來古冰川與然烏湖的環(huán)抱中，展開古建測繪、非遺調(diào)研以及生態(tài)人居研究。

圖為航拍然烏鎮(zhèn)來古村

　　來古村位于318國道沿線，是茶馬古道昌都段的重要節(jié)點(diǎn)。村內(nèi)現(xiàn)存清代石砌碉樓群、傳統(tǒng)水磨作坊及石刻技藝等文化遺產(chǎn)，其依冰川而居、逐湖而牧的生存智慧，被譽(yù)為高原人居環(huán)境活態(tài)典范。近年來，來古村依托旅游資源稟賦，建成來古村公益客棧，交由群眾承包經(jīng)營；打造包括藏式茶館、旅游咨詢、向?qū)А⑼撂禺a(chǎn)銷售等在內(nèi)的來古村旅游接待室；招商引資山居項(xiàng)目，解決本地就業(yè)崗位……在當(dāng)?shù)兀熬G水青山就是金山銀山”理念深入人心，村民們身體力行地為保護(hù)家園生態(tài)環(huán)境展開主動(dòng)思考和探索。科考隊(duì)路遇村民扎西，他說：“我們把自己的事情做好，讓每一個(gè)來到然烏的人，都感覺到我們對于自然的崇敬，讓別人看到我們就是這樣守護(hù)著我們美麗的家園。”這種將生態(tài)保護(hù)意識融入日常生活的理念，為科考隊(duì)提供了文化生態(tài)共生的鮮活案例。

圖為科考隊(duì)合影

　　據(jù)悉，自2015年起，中國民族建筑研究會(huì)聯(lián)合多地機(jī)構(gòu)，對川藏青滇甘五省區(qū)茶馬古道沿線展開系統(tǒng)性科考。截至2025年，已完成392個(gè)古鎮(zhèn)、古村、67項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科考調(diào)查。此次八宿科考，將依托前期成果，建立“茶馬古道文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)庫”，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與活態(tài)利用。

　　負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的中國民族建筑研究會(huì)副秘書長、專家委員會(huì)副主委馬扎·索南周扎介紹：“茶馬古道道路網(wǎng)絡(luò)是我國西部民族地區(qū)族群交融、互嵌共生的歷史空間廊道，茶馬古道沿線傳統(tǒng)村落是我國西部青藏高原與周邊地區(qū)多元共生的文化生態(tài)示范區(qū)，更是時(shí)代背景下青藏高原及其周邊區(qū)域城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要地。這一區(qū)域的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展，不僅僅是城鎮(zhèn)發(fā)展本身的問題，更關(guān)乎民族文化、青藏生態(tài)、民族團(tuán)結(jié)、以及當(dāng)?shù)厝罕姷陌l(fā)展福祉問題，具有典型性、示范性、特色性、戰(zhàn)略性的特征。茶馬古道沿線傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)古村是茶馬古道沿線最核心的文化遺產(chǎn)綜合載體，也是該區(qū)域最主要的城鄉(xiāng)人居環(huán)境形態(tài)，茶馬古道沿線傳統(tǒng)村落整體保護(hù)與協(xié)同發(fā)展共性關(guān)鍵技術(shù)的專項(xiàng)研發(fā)和典型應(yīng)用示范意義重大。”

圖為來古村建筑

　　茶馬古道承載著中華民族和合共生的文化基因，見證著各民族交往交流交融。幽幽古道上，雖然馬幫的鈴聲已遠(yuǎn)去，但來古村的碉樓在冰川映照下仍靜靜矗立著。此次八宿站科考，不僅是對文化遺產(chǎn)的搶救性記錄，更是為高原村落可持續(xù)發(fā)展探索新路徑。（中國西藏網(wǎng) 記者／周晶 圖片由主辦方提供）