編者按：西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會剛剛結(jié)束，但對西藏60年發(fā)展奇跡的探索仍在繼續(xù)。2025年9月，記者跟隨采訪團(tuán)來到那曲市，以市政府所在地色尼區(qū)為起點，一路向西，途經(jīng)中國海拔最高縣雙湖縣、古象雄文明發(fā)祥地之一的尼瑪縣、位于岡底斯山和色林錯之間的申扎縣以及因境內(nèi)班戈湖得名的班戈縣，去探索那曲西部四縣的歷史傳承和現(xiàn)代化發(fā)展。 

　　“遠(yuǎn)在阿里，險在昌都，苦在那曲”，這樣的說法在西藏口口相傳。空穴不來風(fēng)，曾到過那曲的人，大多無法否認(rèn)這一點。平均海拔4500米以上的那曲含氧量僅為平原地區(qū)的60%，是真正的高原苦寒之地。但這片“種不出樹”的土地并非文化荒漠，而是具有獨特的、延續(xù)的文明傳承。 

　　在石器時代，以藏北高原為中心，存在分布極廣的細(xì)石器文化；到了西藏歷史上鼎盛一時的古象雄時期，以達(dá)果雪山與當(dāng)惹雍錯為中心的中象雄基本上就是以那曲為主；吐蕃時期，那曲作為連接吐蕃與唐朝的重要通道，已有相當(dāng)規(guī)模的游牧部落聚居，并形成了早期的商貿(mào)路線。 

　　千百年來，那曲廣闊遼遠(yuǎn)的草原上，孕育出豐富多彩的游牧文化。人們在水草豐美的牧場放牧牛羊，在大自然最靜謐的時刻仰望星空，與這樣那樣的生靈交換心事；人們也會騎上最膘肥體壯的馬匹，呼喊著號子奔騰不息。這樣的文化基因在今天得到延續(xù)。 

　　每年夏季，是羌塘草原最火熱的時候，馬，成為這個季節(jié)的主角。今年的9月5日，藏北地區(qū)最盛大的傳統(tǒng)盛事那曲恰青賽馬節(jié)如約舉行。來自不同地區(qū)的馭馬者來到那曲格薩爾賽馬場，盡情演繹游牧文化中恣意張揚(yáng)的底色，讓馬蹄聲和歡呼聲成為人生那一刻的最強(qiáng)音。賽馬，這一藏北傳統(tǒng)文化的精華在那曲得以完整保存和發(fā)揚(yáng)光大。 　　

圖為9月5日，一年一度的那曲恰青賽馬節(jié)上，騎手在比賽　攝影：趙釗

　　傳統(tǒng)的游牧文化有其自由精彩的一面，但與之伴生的還有無盡的奔波和難以克服的困苦。 

　　“以前，有的牧民為了追丟失的牛，可能得翻山越嶺，很危險，”那曲當(dāng)?shù)啬贻p干部告訴記者：“牧民們住得很分散，平時生活用品都得集中采購，其實并不方便。”那曲市色尼區(qū)杭嘉新村村民念扎之前在接受采訪時也說，以前住在牧區(qū)冬天比較冷，夏天下雨會漏水。 

　　念扎所在的杭嘉新村位于那曲市區(qū)西南方向，原名羅崗村，下轄9個自然村85戶。西藏牧區(qū)地廣人稀，村里戶與戶之間距離比較遠(yuǎn)，羅崗就是這樣一個海拔高、居住散、管理難的典型牧業(yè)村，住得最偏僻的幾戶，不僅路不好走，有的甚至連信號都沒有。作為浙江援建項目，羅崗村現(xiàn)在不僅蓋起了85座新房子，還給村民提供了供電、供水、供暖、通訊等一體化公共服務(wù)，幫助他們改善生活環(huán)境。 

圖為那曲市杭嘉新村村民居住的小樓　攝影：趙釗

　　解決了“住”，“牧”怎么辦？那曲市色尼區(qū)杭嘉新村（羅崗村）駐村工作隊副隊長扎西群培有答案：“（把）村民們集中到一起居住形成小城鎮(zhèn)，大家各自的草場、牦牛就入股到合作社形成的大牧場。”他向記者演示了村里使用的智慧牧業(yè)系統(tǒng)，上邊可以看到三千多頭牦牛的實時動態(tài)。牛在哪里、經(jīng)過哪里等信息數(shù)據(jù)來自每頭牦牛佩戴的項圈，牧民只要掃掃二維碼，就能知道自家的牛今天在哪里、經(jīng)過哪里、吃了多少......“翻山找牛”的事再也不會發(fā)生了。 

圖為那曲市色尼區(qū)那曲鎮(zhèn)智慧牧業(yè)系統(tǒng)　攝影：趙釗

　　從草場走出來，往新村住進(jìn)去，這是生活方式的變化，也是對傳統(tǒng)中不適宜現(xiàn)代社會發(fā)展部分進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化。這就是那曲，既有對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承發(fā)揚(yáng)，也在去冗存精、升級優(yōu)化的現(xiàn)代化管理上不斷嘗試。傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融，正是這座高原城市的氣質(zhì)。（中國西藏網(wǎng) 記者/趙釗）