巴桑羅布會長還翻開《金穗》，講到倉央嘉措登上達(dá)賴寶座和處理蒙古人丹增達(dá)賴汗的長子丹增旺杰與次子拉藏兄弟的糾紛等，同時也講《金穗》中沒有寫到的1702年至1705年間發(fā)生在倉央嘉措身上的故事。

　　藏歷火牛年（1697年），第巴o桑杰嘉措等人開始著手靈童迎請事宜，并于4月19日，首次向扎西嘉措（蒙古族官員）、錯那兩位宗本以及達(dá)迥洛桑等四人公開了在錯那的靈童正式為五世達(dá)賴?yán)镏D(zhuǎn)世靈童之秘密，并以《五世轉(zhuǎn)六世悅耳之聲》來公告。同時，委派高僧尼瑪塘活佛等特使向清帝康熙稟告五世達(dá)賴?yán)锩貑屎娃D(zhuǎn)世靈通尋訪迎請等情況。

　　9月21日中午，倉央嘉措一行從浪卡子啟程，經(jīng)過年和達(dá)隆等地，中午于達(dá)隆口用膳，當(dāng)晚下榻于亞瑟地方；9月22日，中午啟程，經(jīng)夏茹查贊、白德瓦進(jìn)行無上供奉，在吉地方用午膳，當(dāng)晚下榻于崗巴拉山腳；于23日經(jīng)查巴隆地方，越過南色拉山口，經(jīng)甘巴多地方，抵達(dá)替仲用午膳。當(dāng)晚下榻姜唐地方；9月24日，早上倉央嘉措一行從曲沃日渡過雅魯藏布，中午到達(dá)曲水魯定地方用午膳，住強(qiáng)久林朵，25日住姜堆。

　　9月26日，倉央嘉措一行日出時啟程，經(jīng)南木口、宗常，到達(dá)扎蘇湖地方，由熱堆寺僧眾用儀仗迎請，當(dāng)晚下榻德瓦堅地方。9月27日，在聶當(dāng)扎西崗翁卡地方，由政府搭建“大鵬詹部洲莊嚴(yán)”之行宮。當(dāng)日第巴和丹增達(dá)賴汗率眾藏蒙官員前來拜謁。當(dāng)時到聶當(dāng)朝拜倉央嘉措人山人海。

　　5月29日，第巴o桑杰嘉措在布達(dá)拉宮東大殿召集各類官員、活佛、堪布，向眾人昭告：“五世達(dá)賴?yán)飯A寂已有15年，靈童不日登上達(dá)賴?yán)飳氉敝拢沟帽Ｊ?5年的秘密得以昭告天下；30日，靈童之父旦增扎西逝世；9月5日，第巴因忙于紅宮竣工事宜，諸多事務(wù)纏身，而未能前去迎接靈童，只得派出其子阿旺桑丹及相關(guān)人員帶第巴親筆書信到靈童尊前；當(dāng)年9月17日，班禪喇嘛洛桑益西為其受戒，取法名洛桑仁欽﹒倉央嘉措。

　　10月24日，經(jīng)姜唐崗、扎果噶尼住魯頂，25日順時針轉(zhuǎn)布達(dá)拉宮，進(jìn)入布達(dá)拉宮大門，經(jīng)平措堆郎、德陽廈到寢殿噶當(dāng)其。中午在布達(dá)拉宮西大殿舉行隆重的登基大典，正式成為第六世達(dá)賴?yán)铩０喽U喇嘛的代表、清康熙皇帝特使章嘉活佛等參加大典，尼泊爾及周圍國家、部族代表也參加了典禮，贈送無數(shù)珍寶。慶祝正式活動持續(xù)七天，城鄉(xiāng)僧俗歡天喜地。

　　藏歷土陽虎年（1698年）4月1日，倉央嘉措在德陽廈為上萬藏蒙信徒摸頂賜福，4日前往大昭寺；4月5日，佛母白嘎爾﹒次旺拉姆，前往政府為其安排的彩邑桑日倫珠繞丹宗；5月4日，倉央嘉措在哲蚌寺第一次講經(jīng)轉(zhuǎn)法。開始從大經(jīng)師班禪﹒洛桑益西、甘丹寺赤巴卓尼﹒崔成達(dá)杰、格隆﹒江央扎巴、阿里﹒格列嘉措等全藏權(quán)威上師及第巴等人前系統(tǒng)學(xué)習(xí)宗教理論和各種文化知識。六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措“學(xué)習(xí)成果十分精妙，令人感到驚訝，更對其產(chǎn)生崇敬之意”。后來，他就到色拉、哲蚌和甘丹三大寺及曲果杰寺等多座寺院講經(jīng)說法，灌頂?shù)取２⒏鶕?jù)倉央嘉措的旨意開始實(shí)施雕制大藏經(jīng)《甘珠爾》印經(jīng)版的開創(chuàng)性偉大工程，完成20多部印經(jīng)版的雕制；修建拉薩大昭寺頂層的鍍金銅飛檐和其它許多寺廟。

　　藏歷土陰兔年（1699年）在藏蒙古人丹增達(dá)賴汗的長子丹增旺杰與次子拉藏兄弟不和出現(xiàn)內(nèi)訌，為財產(chǎn)和繼承汗位發(fā)生了嚴(yán)重沖突，恭請第巴o桑杰嘉措出面調(diào)解說和，才達(dá)成協(xié)定：政府向拉藏支付應(yīng)得而適當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)份額，令拉藏返回青海。當(dāng)時在青海的蒙古部族內(nèi)部正不斷發(fā)生內(nèi)訌、誘殺等事件。

　　藏歷金陽龍年（1700年），丹增達(dá)賴汗在西藏去世，其長子丹增旺杰已到青海當(dāng)琿臺吉的義子，剛返回青海的拉藏又到西藏繼承汗位。拉藏汗為篡權(quán)，向清廷爭寵并誣告第巴o桑杰嘉措。謠言四起，多種尖銳矛盾交織。

　　藏歷水陽馬年（1702年）6月倉央嘉措到日喀則去授受班禪喇嘛比丘戒，因厭惡險惡的政治斗爭環(huán)境，堅決向班禪喇嘛退回沙彌戒，“只保留世俗之權(quán)”，從此開始著俗裝。

　　藏歷木陰雞年（1705年）1月，倉央嘉措率僧俗要員在五世達(dá)賴?yán)镬`塔“世界一景”之前，成功調(diào)解拉藏汗與第巴o桑杰嘉措之間的尖銳矛盾。當(dāng)即做出決定，桑杰加措辭去第巴職務(wù)，將貢嘎宗撥給第巴作為彩邑；拉藏保留汗位稱號，返回青海駐牧，其彩邑及牧場收入由政府負(fù)責(zé)撥付。雙方都表示完全接受，并保證執(zhí)行這個決議。一直到1705年7月之前，倉央嘉措仍然行使自己的職權(quán)。最終，于當(dāng)年7月拉藏汗起兵殺害第巴o桑杰嘉措，并將矛頭指向倉央嘉措。

　　起初，拉藏汗向已經(jīng)登上達(dá)賴?yán)飳氉四曛玫膫}央嘉措頻頻提出所謂“轉(zhuǎn)世真?zhèn)螁栴}”，沒完沒了地對轉(zhuǎn)世“真?zhèn)巍敝匦逻M(jìn)行所謂的“甄別”，逼迫許多高僧和法師，其中包括甘丹寺法臺、強(qiáng)巴林寺堪布卡熱巴斯南多吉、朵巴.索南堅贊及木茹、拉姆倉巴等明確表態(tài)，同時在暗地里著手任意扶持傀儡益西加措上臺事宜。