丹巴嘉絨婦女（攝影/ 孫吉）

　　世人皆知丹巴有個美人谷，出了嘉絨藏族美女阿蘭·達瓦卓瑪，其獨特的唱腔讓人難以忘懷。阿蘭的故鄉(xiāng)丹巴縣所處的區(qū)域古稱嘉莫?查瓦絨，簡稱“嘉絨”，習稱嘉絨哇，是藏族重要的組成部分，亦是象雄神鳥“瓊”的傳說廣為流傳之地。

　　在嘉絨藏族中流傳著一則“大鵬鳥卵生土司”的神話:說有瓊鳥降生于拉薩西北“十八日程”的瓊部，產(chǎn)下白、黑、花色卵各一枚，而卵生為人，成年后由瓊部移居嘉絨地區(qū)，是為各嘉絨土司之祖”, 由這則神話可知嘉絨土司不是嘉絨地區(qū)的土著居民,而是從瓊部遷徙而來。在各嘉絨官寨門額上很容易找到以此神話中的瓊鳥為圖騰雕刻的“鳥首人身、背張二翼、矗立欲飛”的大鵬鳥。瓊鳥卵生神話其實是苯教卵生神話的變異，亦可見象雄苯教文化對當?shù)氐纳羁逃绊憽６陨聒B“瓊”為圖騰，認為自己是瓊鳥的后裔，正是古象雄的重要文化特征之一。

　　另據(jù)中央人民廣播電臺一編輯講述:上個世紀八十年代中期,北京舞蹈學院的一位老師在西藏阿里地區(qū)的普蘭縣采錄到一批當?shù)氐拿窀韬透栉琛ＴS多人聽后都感到普蘭縣的民間歌曲音樂與嘉絨的大鍋莊(達爾嘎得)的曲調(diào)很相似, 于是將此音樂帶到金川縣,請善跳達爾嘎的老人們聽。老人們都異口同聲地說“這是我們的達爾嘎得啊,但詞聽不清楚。”老人們問: “是馬爾康的人跳的嗎? ”當?shù)弥皇邱R爾康人, 而是西藏阿里普蘭縣的人跳的, 老人們感到非常驚訝。可見兩地歌舞曲調(diào)相似度之高。而且在今許多學者的考證中還發(fā)現(xiàn)，嘉絨藏語中保存了很多古象雄時候的詞匯，嘉絨地區(qū)的苯教文化也保存較完好。

　　象雄是吐蕃部落興起以前青藏高原上一個疆域遼闊并產(chǎn)生了高度文明的王國，一度作為青藏高原最早出現(xiàn)的文明中心，產(chǎn)生了苯教和象雄文，曾記錄了大量藏文創(chuàng)制之前的歷史和故事。象雄的文明曾對后來的吐蕃、蘇毗乃至整個青藏高原產(chǎn)生了深刻影響，苯教也曾傳播于整個青藏高原地區(qū)。如今，在曾經(jīng)的象雄、吐蕃文化中心，苯教已然式微。然而在千里之外，青藏高原的邊緣—康巴和安多地區(qū)得以綿延。由嘉絨的案例可見，古老的象雄文明并未消失，而是在川西嘉絨地區(qū)繁衍生息，嘉絨藏族文化就是遠古中亞文明尤其是象雄文明在嘉絨地區(qū)的傳承和遺存。