作者：胡玉鴻（華東政法大學(xué)教授）

　　中華民族有幾千年延綿不斷的文明史，孕育出獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，形成在世界法制史上獨(dú)樹一幟的中華法系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化不僅豐富了人類法治文明，而且為今天堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“要注意研究我國古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)、擇善而用。”

　　中華法制文明具有深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特文化魅力。很早以前，中國古代的政治家、思想家們就在思考、探索如何通過法律來使國家得到更好治理，提出許多有價(jià)值的法治理念。例如民本理念。《尚書》提出“民惟邦本，本固邦寧”，把民眾作為國家治理的依托，認(rèn)為人心向背決定著國家的興衰存亡。又如公正理念。古人提出“法不阿貴、繩不撓曲”，表達(dá)了平等承擔(dān)法律責(zé)任的主張。仁道也是中國古代法治理念的重要內(nèi)容。《周禮》有云：“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”矜孤寡、恤貧窮，體現(xiàn)了人道主義精神。同時(shí)，中國古代形成了有效支撐國家治理、具有鮮明特色的制度。如朝廷制度、郡縣制度、土地制度、稅賦制度、科舉制度、監(jiān)察制度、軍事制度等。中國古代還重視共同發(fā)揮法律和道德作用，實(shí)行禮法合治、德主刑輔。如一些朝代將“禮”作為法律解釋的依據(jù)以及司法適用的準(zhǔn)繩。道德規(guī)范既是法律正當(dāng)性的基礎(chǔ)，很多時(shí)候也可以作為法律規(guī)范的補(bǔ)充。這些理念和做法不僅對我國古代治國安邦起到了重要作用，也為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

　　習(xí)近平總書記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化為我們今天堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義法治道路留下了寶貴財(cái)富。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國謀新篇、開新局的實(shí)踐中，傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化煥發(fā)出新的生命力。例如，“堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民”，既體現(xiàn)了對古代民本理念的傳承，又彰顯了我們黨真摯的為民情懷，體現(xiàn)了始終把人民放在最高位置。再如，習(xí)近平總書記指出：“治理國家，制度是起根本性、全局性、長遠(yuǎn)性作用的。”“中國特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬。”堅(jiān)持把制度建設(shè)擺在突出位置，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，既閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧光芒，又是對我國社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，要在習(xí)近平法治思想的科學(xué)指引下，加強(qiáng)研究闡發(fā)、宣傳普及、科學(xué)運(yùn)用。要加強(qiáng)對我國法律文化歷史遺跡、文物的保護(hù)，加強(qiáng)對法律文化典籍的保護(hù)和整理，挖掘善良風(fēng)俗、家規(guī)家訓(xùn)中的優(yōu)秀法治內(nèi)容，讓書寫在古籍里的文字活起來、傳下去。通過激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的生命力，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治道路展現(xiàn)更加鮮明的中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人類法治文明發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。