編者按：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連”，輕快的童謠家喻戶曉，傳唱著二十四節氣中，那些先民智慧、泥土芳香。

　　“翩如蘭苕翠，婉如游龍舉”，曼妙的舞步里，包涵了舞者樂觀向上、與自然和諧共處的質樸情感。

　　當舞者用肢體語言講述節氣故事，將呈現怎樣一幅唯美畫卷？融合了節氣特色的舞蹈，又傳遞著哪些舞者的思悟？以節氣為章，以舞蹈做序，“網絡中國節”欄目推出“舞動的節氣”系列采訪，通過專業舞者近年所創的傳統節氣舞蹈，展現其背后蘊含的中華優秀傳統文化，以及當代青年文藝工作者的精神風貌。

　　《谷雨》便是該系列的首期作品。

　　舞蹈《谷雨》，以當代審美理念對朝鮮族文化中谷雨時節的生活場景進行了全新的視覺詮釋，創新了民俗小鼓舞的呈現方式，將小鼓與鼓棒意象化為勞動工具與秧苗，生動刻畫了朝鮮族少女幸福美好的鮮活形象、樸素優雅的民族精氣神。該作品獲得第十二屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞提名獎、第十六屆北京舞蹈大賽創作一等獎。

　　以下為記者對舞蹈主創之一的蘇婭菲老師進行的采訪。

　　記者：用舞蹈表達谷雨，這個想法是如何萌生出的？

　　蘇婭菲：谷雨有“雨生百谷”之意，是個孕育無限希望的好時節。我們創作《谷雨》的想法，其實埋在心里很久了。

　　二十四節氣是中國特有的時間知識體系，是中華優秀農耕文明的結晶。朝鮮族作為典型的農耕民族，借谷雨時節的勞作場景表達人們的美好生活是非常準確、生動的。

　　我和另一位編導崔月梅教授希望創作一部能夠表現朝鮮族樸素、優雅的民族精神氣韻的作品，塑造緩緩訴說、安靜、儒雅、天然的美。在此基礎上，我們發現這個理念與二十四節氣中蘊含的“與自然和諧相處”的中國智慧不謀而合。有一次我們在排練廳練舞，無意中發現那天正是谷雨，因此《谷雨》就誕生了。后來，我們又在舞蹈中豐富了更多節氣元素，也就有了今天大家看到的《谷雨》。

　　記者：《谷雨》舞蹈有哪些特點？

　　蘇婭菲：我們希望《谷雨》抓住四種“意”的特征。

　　首先，是生意的律動。生機勃勃是春天最美好的狀態，我們希望作品通過節奏長短、呼吸、律動，把握住春耕時節勞作中的節奏感和空間感。

　　其次，是春意的境象。比如服裝的色彩體現了春天的鮮嫩感，當一排女孩在斗篷下一個接一個地探出頭時，觀眾仿佛看到了樹木萌芽、春風拂煦的景象。

　　第三，是詩意的表達。《谷雨》其實不是再現勞動場景，而是表現在當代審美意韻下人民勞動、生活中的幸福感。很多畫面構圖更是給了觀眾足夠的想象空間。

　　最后，是禪意的審美。這是種追求自然、寧靜淡遠的審美意味，熱愛生活，在尋常中見到不尋常，正如我們品一碗茶，雖不像酒濃烈，卻回味無窮。

　　記者：如何通過舞蹈，表現谷雨時節“雨生百谷、生機勃勃”？

　　蘇婭菲：我們比較注重“雨”的意象營造。比如斗篷，通過小雨中的遮蓋表達出內斂、含蓄的東方神韻，體現婉約的東方美。雨過天晴，本用來遮雨的斗篷被姑娘們輕輕收起，撣撣雨水后系在腰間。自然、生動又細膩的動作讓一個個人物都活了起來，她們不僅是符號般的朝鮮族姑娘，而是田間勞作的普通女孩。

　　其次，傳統民俗“小鼓舞”創造性轉化為表達勞作的“語言”，小鼓和鼓棒意象化為勞動工具與秧苗，“鼓聲”與體動的交織，“谷雨”也就有了“鼓語”的意味。

　　第三，在服裝方面，我們選擇了豐富的色彩搭配，來展現勞作時人們千姿百態的自由美。同時，通過12種顏色層層遞進與過渡，讓演員們即像雨后彩虹，也預示一年四季的更迭交替。我們選擇的高飽和度馬克龍色比較亮眼，但在彩色紗上再加一層灰色調的薄透紗，除消解高飽和度的甜膩感外，也帶來了雨中的朦朧感。

　　最后，舞蹈音樂以朝鮮族傳統民歌《桔梗謠》為基礎，通過對民謠旋律的改編以及“長短”節奏的處理，加入了濃烈的鼓點和潺潺的水聲，用通感的手法把雨后勞作的場景生動展現在觀眾眼前，推動情境的構造。

　　記者：互聯網時代，新環境新語態對舞蹈的表達有什么影響？您未來有哪些創作計劃？

　　蘇婭菲：當代社會，尤其是年輕人對中國傳統文化、傳統美學有一種樸素的、自發的熱愛。“國潮”的崛起，正是一種強烈的文化自信，這讓我們看到來自民間對創新文化表達形式的認可和支持，也堅定和鼓勵了編創者不留余力去探索傳統文化與當代審美之間，富有啟發性的創新表達。

　　對于傳統文化的弘揚和表達，其實一直是我們創作中的探索。尤其在《谷雨》之后，我們很希望用豐富的民族舞蹈語言，展現二十四節氣中各族人民的不同姿態和美好生活，也讓民族舞蹈煥發出新的藝術生機，塑造更多、更豐滿的中國故事。

　　（文字由光明網董大正整理）

　　監制：張寧 廖慧

　　策劃：李方舟 張璋

　　統籌：董大正 李宜蒙

　　采訪、剪輯：董大正

　　攝像：曾震宇