立夏過后，小滿翩翩而至。

　　小滿是一個(gè)蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的節(jié)氣。《說文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，有“充滿”“飽和”“足夠”之意。“小滿”，顧名思義，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。物盛則衰，物極必反，是古人對(duì)天道的理解，也是訓(xùn)誡后代的哲學(xué)。《尚書·虞書·大禹謨》云：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”《紅樓夢(mèng)》十三回里，秦可卿死前給王熙鳳托夢(mèng)曰：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’；有道是‘登高必跌重’。”由此看來，小得圓滿，才是人生好的境界。

　　北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、國家社科基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)研究”首席專家蕭放向記者介紹，“小滿”節(jié)氣名稱的由來與農(nóng)作物的生長態(tài)勢(shì)有關(guān)。《三禮義宗》曰：“小滿為中者，物之生長小得并滿，故以小滿為名也。”《月令七十二候集解》云：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”蕭放解釋說，小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，同時(shí)也是孟夏的第二個(gè)節(jié)氣。此時(shí)，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。

　　中國天氣·二十四節(jié)氣研究院副院長、“中國氣象先生”宋英杰在《二十四節(jié)氣志》中總結(jié)說，清明和谷雨時(shí)節(jié)往往是一年之中風(fēng)最大的時(shí)候，而到了立夏和小滿時(shí)節(jié)，春風(fēng)便漸漸停止，惱人的楊花和柳絮也不再四處飄飛，大自然沉靜下來，夏日的鳥語替代了春天的風(fēng)聲。

　　蕭放告訴記者，小滿時(shí)節(jié)，除東北地區(qū)和青藏高原以外，我國絕大部分地區(qū)都真正進(jìn)入了物候意義上的夏季，農(nóng)作物生長旺盛，麥浪泛金，榴花似火，到處一派欣欣向榮的初夏風(fēng)光。《淮南子》曰：“滿，冒也。音比太蔟。太蔟，正月律也。蔟之言陰衰陽發(fā)，萬物蔟地而生。”

　　蕭放說，小滿時(shí)節(jié)，農(nóng)田管理十分重要，既要防旱，也要防大風(fēng)雨。大旱則插秧困難，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。

　　南方地區(qū)的農(nóng)諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，干斷田坎；小滿不滿，芒種不管”。這里的“滿”形容的是雨水的盈缺。農(nóng)人認(rèn)為，小滿時(shí)田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時(shí)也無法栽插水稻。

　　從立夏到小滿是作物種植時(shí)節(jié)，俗語有云：“立夏到小滿，種啥都不晚。”小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)，因此很需要雨水，又有俗語說：“立夏要下，小滿要滿。”

　　江南蠶鄉(xiāng)還有“小滿動(dòng)三車”的民諺，小滿時(shí)節(jié)蠶繭成熟，油菜籽豐收，水田管理等農(nóng)事一起上手，繅絲車、榨油車、水車齊動(dòng)，小滿生產(chǎn)繁忙可見一斑。因此在小滿時(shí)，人們不歡迎親戚來訪，湖北地區(qū)就有“立夏到小滿，親家來了都不管”的民諺。

　　孟夏四月，新絲行將上市，正是桑事最為繁忙之際，《清嘉錄》有記載，“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作。”為了祈禱養(yǎng)蠶有個(gè)好收成，蠶婦們都會(huì)拜一拜蠶神，供上酒水、鮮果和豐盛的菜肴。相傳，小滿為蠶神誕辰，江浙一帶絲業(yè)發(fā)達(dá)，往往要演戲酬神，謂之“小滿戲”。興建于道光年間的江南盛澤絲業(yè)的先蠶祠內(nèi)尤其熱鬧非凡，祠內(nèi)筑有戲樓，可容萬人觀戲，各大戲班輪番登臺(tái)，連演三天。但這戲也是有講究的，不可語“私”，不可語“死”，既是怕神靈怪罪，也為了給自己討個(gè)祥瑞的兆頭。

　　至今，中原地區(qū)還保留著小滿日趕集的傳統(tǒng)，稱為“小滿會(huì)”。宋英杰在《二十四節(jié)氣志》中介紹，“小滿會(huì)”在小滿當(dāng)日或錯(cuò)后一兩日，這天的集市熱鬧喧天，仿佛是莊稼人的“嘉年華”。對(duì)于鄉(xiāng)村孩童來說，可以在“小滿會(huì)”的集市中瘋跑、閑逛、看熱鬧，還可以纏著大人買玩具和小吃。火燒、油條、花米團(tuán)、水煎包、胡辣湯、糖葫蘆……那些小吃攤兒，是孩子們關(guān)于“小滿會(huì)”的童年記憶。大人們眼看就要賣力氣收麥子了，也正好趁著“小滿會(huì)”打打牙祭、解解饞。

　　“小滿會(huì)”是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味的大賣場(chǎng)。有種子，有農(nóng)具，有牲口，也有即將派上用場(chǎng)的消夏用品。規(guī)模大一點(diǎn)的“小滿會(huì)”，還搭戲臺(tái)、請(qǐng)戲班，可以熱熱鬧鬧看大戲。“小滿會(huì)”也似乎是麥?zhǔn)罩H的一次“戰(zhàn)前”總動(dòng)員。割麥子、捆麥子、囤麥子用的木耙、鐮刀、籃筐、簸箕、麻繩、卷席紛紛登場(chǎng)。

　　雖然現(xiàn)今大型收割機(jī)陸續(xù)取代了傳統(tǒng)的麥?zhǔn)辙r(nóng)具，“小滿會(huì)”也逐漸失去了置辦農(nóng)具、備戰(zhàn)麥?zhǔn)盏墓δ埽廊皇且环剿恋墓?jié)氣習(xí)俗。

　　小滿有三候：初候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。

　　蕭放介紹，小滿之際，正是苦菜枝繁葉茂之時(shí)。《顏氏家訓(xùn)·書證》中記載：苦菜生于寒秋，經(jīng)冬歷春，得夏乃成。一名游冬。葉似苦苣而細(xì)，斷之有白汁，花黃似菊，所在有之。小滿前后正是吃苦菜的時(shí)節(jié)。《周書》有“小滿之日苦菜秀”，苦菜是中國人最早食用的野菜之一，苦菜味甘中略帶苦，可炒食或涼拌，李時(shí)珍稱它為天香草。《本草綱目》記曰：“久服，安心益氣，輕身、耐老。”在明代的《救荒本草》中，苦菜的吃法是采苗葉炸熟，用水浸去苦味，淘洗凈，油鹽調(diào)食。

　　二候靡草死，意思是，細(xì)軟的草在強(qiáng)烈的陽光下開始枯死。《禮記·月令》曰：“草之枝葉而靡細(xì)者。”方愨在《禮記集解》中曰：“凡物感陽而生者，則強(qiáng)而立；感陰而生者，則柔而靡。”

　　三候麥秋至。陳澔在《禮記集說》中寫道：“秋者，百穀成熟之期。此于時(shí)雖夏，於麥則秋，故云麥秋。”初夏是麥子成熟的季節(jié)，而秋天是谷物成熟的季節(jié)，因此古人也稱初夏為麥秋。宋代寇準(zhǔn)有一首《夏日》寫道：“離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂。日暮長廊聞燕語，輕寒微雨麥秋時(shí)。”

　　古人認(rèn)為，小滿三候有著象征意義。《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》曰：“苦菜不秀，賢人潛伏。靡草不死，國縱盜賊。麥秋不至，是謂陰慝。”意思是，如果苦菜不開花，則賢人潛伏不出；如果靡草不枯死，則國內(nèi)盜賊泛濫；如果氣候不變熱，則陰氣太兇惡。

　　在宋英杰看來，古人以五谷為養(yǎng)，且以作物的籽滿粒足為滿足，于是便將這種心情寄托于節(jié)氣。因此，小滿既是一個(gè)節(jié)氣，也是一種清麗而靜、和潤而遠(yuǎn)的心態(tài)。

　　麥已小熟，天未大熱，此時(shí)正是樂享生活“小滿足”“小確幸”的好時(shí)節(jié)。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 夏瑾 來源：中國青年報(bào)