青年讀書、受教育是為了什么？是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的追求，還是從自然境界到功利境界、道德境界，乃至天地境界的攀登？青年步入人生的新階段，在欣喜的背后也有著種種難題和困惑，對于這些困惑，思政課給了青年答案。

　　思政課是什么？思政課是立德樹人、培根鑄魂的課程，也是釋疑解惑的課程。思政課并非新興，在革命、建設、改革各個歷史時期，中國共產黨對思政課建設都作出過重要部署。新民主主義革命時期，陜北公學就開設過“社會科學概論”“中國革命運動史”等課程。在解放區的小學、陜甘寧邊區的中學開設了“政治常識”課程。新中國成立后，我們黨把“中國革命常識”“共同綱領”列入中學教學計劃，在高校開設“中國革命史”“馬列主義基礎”“政治經濟學”等課程。改革開放以來，黨中央先后出臺多個關于學校思想政治工作的文件，對思政課建設提出明確要求，不斷推動思政課改革。回顧思政課的建設歷史，可以清晰地看到，每一階段的思政課都是圍繞具體社會實際和科學思想理論開展的。

　　變化的是奔騰不息的歷史洪流，不變的是一代代青年續寫華章。將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，繼而進行年輕化、當代化、時尚化的探索創新，是當下思政課的重要內容。

　　經師易求，人師難得。辦好思政課，關鍵在教師。截至2021年年底，我國高校思政課專兼職教師超過12.7萬人，較2012年增加7.4萬人，隊伍配備總體達到師生比1∶350的要求，專職思政課教師年輕化成為新態勢。直播、短視頻、H5等新媒體技術被廣泛運用于思政課堂，形成了網上思政課的新樣態。《功勛》《長津湖》《覺醒年代》《山海情》等越來越多的正能量文藝作品走進課堂，以歷史經驗、實踐成就啟示青年了解中國特色社會主義的價值追求。

　　思政課不僅要在學校課堂上講，也要在社會實踐中講。比如，華中師范大學的思政課走出書齋、走出校門，師生背上行囊走進田間地頭，奔赴全國各地的村莊進行深入調查，在田野調查中接受國情、民情和農情教育，探索“田野思政”育人模式；溫州醫科大學醫學師生組成的公益團隊前往青海瑪多、久治，四川色達、理塘，西藏那曲等地開展眼健康義診，在醫療公益實踐中接受生命教育……通過實踐，大學生會對當下的國情民情擁有更真切的感知，也能更深切地意識到自身的使命職責。

　　現在的青年是平視世界的一代，朝氣蓬勃、充滿活力，他們是今日的學習者，也是明日的建設者，優渥的物質生活、多元的資訊環境讓他們有著天然獨特的文化自信與文化自覺。很多年輕人正以自己的方式表達自我，探索創新“兩個結合”的新路徑。

　　比如，清華大學師生自編自演話劇《馬蘭花開》，紀念“兩彈一星”元勛、清華校友鄧稼先；在網絡視頻等平臺上，不少年輕人開始自主學習馬列經典和偉人著作，從經典著作中汲取營養；上海戲劇學院5名00后女生組成的“416女團”以京劇戲腔唱古風歌曲破圈；中國留學生穿漢服參加畢業典禮，在世界面前充分展現中國傳統文化之美……學生群體的創造性與教師的學理性互相碰撞、教學相長，為思政課注入了源源不斷的活力。

　　大學時期，有一堂思政課讓我印象深刻：在課堂的頭腦風暴之后，老師停了下來，將PPT停在最后一頁。這一頁只有4個字：家國天下。在我們對理論問題進行充分探討，對國情民情進行深入了解后，再看到那4個字，有一種難以言說的震撼感。我想，這就是思政課的神奇之處，它有一股直擊心靈的力量。