一座城市與它的文學(xué)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。正如朱自清在浙江臨海寫下的《匆匆》，不僅描寫了江南小城的獨(dú)特風(fēng)貌，也找到了屬于他的藝術(shù)之路、哲學(xué)思想之路，他的“剎那主義”就是在臨海提出的；沈從文在《邊城》中通過描繪湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，凸顯了他對(duì)人性善良和美好的向往……

　　可以說，城市文學(xué)就像一種標(biāo)記，映射了一座城市的價(jià)值觀和與眾不同的“溫度”。時(shí)值“朱自清文學(xué)周”，來自全國各地的作家們也對(duì)“城市與文學(xué)”展開了討論。

　　“城市的特色文學(xué)其實(shí)就是當(dāng)?shù)匕傩盏纳顚懻铡！痹谧骷野砜磥恚瑢?duì)于古代的百姓來說，城市是一個(gè)宏觀的概念，他們所能記錄的只能是他們所見、所聞、所感的，“所以說，具有城市特點(diǎn)的文學(xué)事實(shí)上就是這個(gè)城市的風(fēng)土人情。”

　　作家格非則就現(xiàn)代城市跟古代城市的區(qū)別作了分析。他說，在古代的中國，城市和城市之間是互相交通的，品味、品級(jí)上并沒有所謂的孰高孰低，相反，它的基本倫理全是由鄉(xiāng)村倫理來統(tǒng)一的。這種情況在中國持續(xù)了上千年。

　　“今天我來到臨海，看到了它的江南長城，這里山與河之間的關(guān)系非常清晰，既有人對(duì)自然環(huán)境的需求，也有軍事、商業(yè)上的考慮，甚至有防洪上的考慮。”在格非看來，臨海雖然不大，但“五臟俱全”，且人與城市的關(guān)系也很親切，這也就釀出了城市的“左手人文氣息，右手煙火味道”的文化“味道”。

　　今天，中國的城市化進(jìn)程越來越快，但也滋生出了一些對(duì)于外來者的排他性。

　　格非認(rèn)為，大家在享受日新月異生活的同時(shí)，也可以抽出一點(diǎn)時(shí)間來重新思考，怎么能讓人們心中對(duì)于中國傳統(tǒng)城市的理念回歸本源。

　　對(duì)作家麥家來說，當(dāng)代大城市引力過度的問題已經(jīng)顯現(xiàn)。所有人都向往著大城市，都想在大城市里找到自己的前途。“甚至如我們這些有些小名氣的作家，也沒有離開大城市的勇氣。”麥家說，這其實(shí)是大家內(nèi)心對(duì)現(xiàn)代性的一種偏狹隘的理解。

　　“這種勇氣的喪失，其實(shí)體現(xiàn)了我們內(nèi)心缺乏一種品質(zhì)，這種品質(zhì)可能屬于人的品質(zhì)，也可能屬于知識(shí)文化的品質(zhì)。”麥家說，獲取離開大城市的勇氣并不是那么簡單的，因?yàn)椤皰暝钡倪^程會(huì)留下來或是需要遺棄很多溫暖的東西。

　　麥家認(rèn)為，創(chuàng)作者至少需要在一個(gè)時(shí)段嘗試獲得這種勇氣。如臨海這樣有深厚歷史文化積淀的城市有很多，在這里生活會(huì)增加人的藝術(shù)創(chuàng)造力，也會(huì)給予創(chuàng)作者一定的從容和勇氣去寫作。