中新網(wǎng)北京8月1日電 (記者 高凱)以灶王為主人公，寫這位“小神”歷險三界的傳奇故事，在作家李浩新推出的長篇小說《灶王傳奇》中，星宿明滅轉(zhuǎn)徙，灶王入主尋常人家的司職調(diào)動苦樂交替發(fā)生，這中間不曾改變的是普通人迎祥納福的祈愿和對善的追求。

　　近日，《灶王傳奇》新書分享會在思南文學之家舉辦，作家、《灶王傳奇》作者李浩，中國現(xiàn)代文學館特聘研究員木葉，作家、評論家趙松，于其間一同暢聊《灶王傳奇》小說中的寫作藝術(shù)、如何在當代小說中運用民間藝術(shù)以及傳統(tǒng)文學資源等話題。

　　李浩，中國作家協(xié)會會員，河北師范大學文學院教授，“河北四俠”之一。著有長篇小說《如歸旅店》《鏡子里的父親》，小說集《N個國王和他們的疆土》《封在石頭里的夢》等，曾獲第四屆魯迅文學獎，第十二屆莊重文文學獎，第九屆《人民文學》獎，第九屆《十月》文學獎，首屆孫犁文學獎等。

　　《灶王傳奇》是李浩暌違多年的轉(zhuǎn)型之作。在這部作品中，灶王雖是“一家之主”，但法力低微，在神仙譜中屬于末流。土木之變，人們流離失所，灶王因一念之善，為救孤兒小冠不得不上至天庭、下至地府尋訪門路。他也受案牘勞形，也因為人間那些無解的困苦而氣惱。天上宮闕金碧輝煌，海底龍宮萬象雍容，灶王往來于三界，在沉默而堅固的秩序面前不停感到自我的有限。

　　談到寫作這本書的緣起，李浩表示，寫作的過程即是一個尋找自我的過程，“我用曲折的方式來表達我對人生、世界、生命、生活的種種看法，灶王是很小的民間神，在北方，每家每戶都有，據(jù)說，灶王有一個好罐，一個壞罐，某種程度上他是家庭的統(tǒng)計員。這個一家之主不能干涉這家人的生活，但是要用自己的方式來評判好壞。”

　　對于李浩來說，作家的角色就像灶王，需要對民間眾生的人情冷暖保有強烈的牽掛，“我用灶王來承擔我人生中最直接的、最敏感的、最讓我糾結(jié)的體驗。于是想寫一部和灶王爺有關(guān)的小說，它多少可以呈現(xiàn)某部分的怪力亂神，但它的內(nèi)部一定是遮遮掩掩的真情。這即我對他者、時代、譜系和體系的整個看法，在小說中我讓灶王來承擔這一切。”

　　趙松指出，“李浩在處理角色的時候，很大膽地采取了第一人稱，用‘我’的視角，可以非常好地扮演一個傳話者的角色，他沒有權(quán)力把幸福賜給某個人，只是經(jīng)歷者、觀看者、記錄者。其實大部分普通人也都扮演著這樣的角色，我們不過在看著、聽著、觀察著、體驗著、想象著，很多時候我們也都是歷史大事件的局外人。李浩在小說中選擇了明代一個很關(guān)鍵的時期，土木堡之變，讓這本書有了厚度。”

　　木葉認為，《灶王傳奇》的敘述藝術(shù)很有特點，“這部小說分成兩部分，兩個主人公。‘我’，也就是灶王，講述著自己不斷轉(zhuǎn)世的過程；另外一位是小冠，他也在不斷轉(zhuǎn)世。兩條故事線索，一明一暗，復合在一起，當中的情節(jié)不斷推動著整個故事往前走。”

　　木葉注意到李浩在《灶王傳奇》中加注釋的寫法，“大家看到書之后會發(fā)現(xiàn)，書里有一些注釋，比如灶王、玉皇大帝等等。李浩以前是作為一位先鋒作家為人所知，他也一直秉持著這種精神，現(xiàn)在寫到比較傳統(tǒng)、民間的人物或神仙形象時，他為之加上了注釋。”

　　對此李浩說，注釋并不是寫作過程中想到的，而是完成作品之后補充上去的。“一是對于讀者，尤其是年輕的讀者來說，可能對那段歷史事件不太了解，需要做一個引導性的注釋。當然，更重要的是為神仙譜系，以及道教的內(nèi)容做一個解釋。我在小說中用我自己的想法改造了神仙、神話的譜系，比如在很多人眼里灶王是一個人，但在我的小說里，每家每戶的神仙都不一樣，它不是簡單的分身，鐵匠灶王有鐵匠人的性格，做豆腐人家的灶王會有這家人的性格，這讓灶王有了多重面孔，使得小說內(nèi)部有了對話、性格和人性上的眾聲喧嘩。”(完)