中新網(wǎng)香港8月2日電 題：土耳其藝術(shù)家愛可：以陶瓷為媒 促進(jìn)土中兩國文化交融

　　中新網(wǎng)記者 劉大煒

　　提起陶瓷，人們首先想到的就是中國。事實(shí)上，隨著中國陶瓷通過絲綢之路傳至世界，許多國家和地區(qū)紛紛發(fā)展出自己的陶瓷工藝，作為亞歐橋梁的土耳其便是其中之一。與中國瓷器相比，土耳其瓷器在顏色上添加了具備土耳其民族特色的綠松色和紅色，花卉、石榴、烏魚、船只和伊斯蘭經(jīng)文等圖樣也常見于其上。

　　近日，香港中藝舉辦了一場“尋覓土耳其：陶瓷藝術(shù)家愛可作品鑒賞”的文化分享活動，邀請土耳其陶瓷藝術(shù)家愛可(Ekrem Yazici)講述土耳其陶瓷與景德鎮(zhèn)的不解之緣。“對我來說，香港是亞洲有代表性的城市。這里的國際化程度深，藝術(shù)氛圍也非常濃厚。而且香港的中西文化交融比較深入，這一點(diǎn)與我的作品理念不謀而合。”談及為何選擇在香港舉辦此次活動，愛可在活動后接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示。

　　愛可在少年時(shí)代與陶瓷結(jié)緣。當(dāng)時(shí)他跟著家人去土耳其托普卡帕皇宮看展，發(fā)現(xiàn)歷史上通過絲綢之路運(yùn)達(dá)土耳其的青花瓷下方有“景德鎮(zhèn)”字樣，從此對這座東方小城和陶瓷這項(xiàng)工藝充滿了向往。在土耳其讀大學(xué)期間，他毫不猶豫地選擇了陶瓷藝術(shù)專業(yè)。

　　學(xué)習(xí)過程中，愛可發(fā)現(xiàn)自己關(guān)于中國這個(gè)陶瓷源頭的了解甚少，遂決定來中國把這片“空白”補(bǔ)上。2009年他來到景德鎮(zhèn)，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)繼續(xù)深造，畢業(yè)后成立個(gè)人工作室專注創(chuàng)作。2022年，愛可離開景德鎮(zhèn)回到土耳其。

　　“在中國期間，我已經(jīng)學(xué)到了應(yīng)該學(xué)的東西，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。如何把這些經(jīng)驗(yàn)傳遞給其他人是我一直思考的問題。”在愛可看來，藝術(shù)家需要通過作品傳播信息，將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于其中。這也是他舉辦此次展覽活動的初衷。“更重要的是，我希望通過作品，將土耳其與中國在古代絲綢之路時(shí)期的聯(lián)系體現(xiàn)出來。”

　　在中國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓愛可對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識，這一點(diǎn)在“尋覓土耳其”活動可見一斑。活動展出的作品融合了土耳其和中國的紋飾圖樣，顯示出兩國各具特點(diǎn)的風(fēng)土人情及歷史文化。

　　作品中最為矚目的應(yīng)屬融合土耳其傳統(tǒng)民俗的彩瓷掛盤。這些瓷盤巧妙結(jié)合取自阿拉伯文字的線條圖案與清代粉彩技法，以斑斕細(xì)膩的粉彩蘭花花頭為底，融入極富藝術(shù)想象力的文字線條，展現(xiàn)時(shí)空與地域的交錯(cuò)，承載厚重的歷史與文化。此外，還有靈感來源于皮球花紋飾的黑釉皮球花咖啡杯、受元代剔紅如意紋漆盒所啟發(fā)的仿漆器紅釉如意紋煙灰缸、依照魯班尺規(guī)格制作而成的藍(lán)釉花瓶和橘釉花瓶等，無一不蘊(yùn)含美好的寓意以及美學(xué)涵養(yǎng)。

　　“可以說這些作品得益于我在中國期間的文化沉淀。”愛可對記者說，在中國期間，他走遍了中國大大小小的博物館，從文物身上學(xué)習(xí)不同朝代的審美。

　　在他看來，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)往往站在全局角度考慮，需要將藝術(shù)品融入居住環(huán)境中，講究渾然天成，不能顯得特別突兀，這一點(diǎn)對他的作品設(shè)計(jì)影響很大。“我希望自己的作品可以承載文化內(nèi)核，能夠經(jīng)得住時(shí)間的洗禮。”愛可說。(完)