一九三一年，蒼茫大地，烽火連天，以蕭紅、丁玲、安娥、王瑩為代表的四位文藝巾幗以筆為槍、以舞臺為戰場，在硝煙中書寫著民族的覺醒與女性的獨立。當抗日戰爭的烽火燃遍中華大地，她們是以筆為劍、以歌為矛的戰士。在文學、音樂、戲劇影視等多個領域，她們用才華和勇氣譜寫了一曲曲蕩氣回腸的抗戰壯歌。 

　　讓我們首先聚焦蕭紅與丁玲兩位女士的文學創作之路。 

　　筆探生死：蕭紅靈魂覺醒的書寫 

　　蕭紅的抗戰書寫，走的是一條“向內”的路徑。當大多數作家致力于描繪戰場烽火與英雄壯舉時，她卻將筆觸伸向戰爭陰影下個體的精神創傷與生存困境。

　　1935年，蕭紅的中篇小說《生死場》震動文壇，成為左翼文學的重要代表作，得到魯迅、胡風及文學界的充分肯定。這部作品以其對北方農村在九一八事變前后真實圖景的描寫，深刻地揭示了民族危亡背景下人民的生存狀態，從而極大地激發了抗戰熱情。

圖為中國現代文學館內，“山河跡憶——手稿里的抗戰中國”展覽中蕭紅等作家的相關介紹

　　蕭紅不足十年的創作生涯正處于中國抗日戰爭時期，她的流亡生涯與日本侵華戰爭的推進緊密相連。在漂泊不定的生活中，蕭紅從未停筆。1938年，她在漢口完成了短篇小說《黃河》，講述一艘貨船上船工與八路軍戰士的相遇。她筆下的黃河顛覆了傳統想象：“黃土的流，而不是水的流”，是“野蠻的河、可怕的河、簇卷著而來的河，它會卷走一切生命的河”。不僅是自然景觀，更是民族苦難的隱喻。這種將外部戰爭內化為個體生命體驗的獨特視角，使她的作品超越了時代的宣傳功能，抵達了更為永恒的人性關懷。正如她在“現時文藝活動與《七月》座談會”上的發言：“作家不是屬于某個階級的，作家是屬于人類的?，F在或者過去，作家們寫作的出發點，是對著人類的愚昧！”

　　心照家國：丁玲女性解放的叩問 

　　丁玲的深刻之處，在于她敏銳地發現了“民族解放”與“女性解放”并非天然同步。在全民抗戰的洪流中，她堅持保留了一個女性知識分子的獨立思考。“昨日文小姐，今日武將軍?！泵珴蓶|曾用這樣的詩句，勾勒出丁玲從文人到戰士的蛻變。

　　1936年，丁玲輾轉抵達陜北，成為到達陜北的第一位知名左翼作家。她隨即發起并組織“西北戰地服務團”，親任團長，帶領文藝工作者奔赴山西前線，用戲劇、歌聲和標語喚醒民眾。丁玲的筆從未停歇。戰地服務團的經歷催生了《一顆未出膛的槍彈》《我在霞村的時候》等作品。與當時主流抗戰文學不同，丁玲以其特有的敏銳，將民族救亡與女性命運緊密交織。

圖為中國現代文學館內，“山河跡憶——手稿里的抗戰中國”展覽中丁玲等作家的相關介紹

　　《我在霞村的時候》中，女主角貞貞在遭受日軍凌辱后，仍為八路軍傳遞情報。丁玲以深邃的筆觸，既書寫了這位鄉村少女為國犧牲的隱忍，更直面了她歸鄉后所承受的來自同胞的歧視與審視。這種對女性在戰爭中復雜處境的雙重揭示——既受外敵之辱，亦遭傳統之困——使得她的作品超越了簡單的宣傳，達到了人性探索的深度。

　　1942年，她的《三八節有感》更是在民族解放的宏大敘事中，犀利地提出“女性如何獲得真正解放”的命題。她寫道：“‘婦女’這兩個字，將在什么時代才不被重視，不需要特別地被提出呢？”這一發問，在烽火連天的歲月里，如同一聲驚雷，展現了丁玲作為女性知識分子的獨立思考——抗戰中的女性，既是民族的戰士，也應是自身命運的主人。

　　時光流轉，窗前的燈火換了人間。蕭紅與丁玲，一位凝視人類靈魂的深淵，一位叩問女性解放的道路。她們用文字照亮了一個時代，也為我們留下了永恒的精神財富。今天，當我們回望歷史，蕭紅筆下那些勇于抗爭的靈魂依然震撼人心，丁玲對女性命運的追問依然振聾發聵。她們從未真正離去，那一曲曲由她們開啟的文學抗戰之歌，依然在時光的長河中回蕩。(中國西藏網 文/郭睿佳 陳衛國 張藝彤）